醉酒後，有人倒頭便睡，有人變得粗魯暴力。美國研究人員發現，這與性格有關，注重當下、極少考慮後果的人醉酒後表現出更多暴力傾向。 分開飲酒 酒精與攻擊性行為間存在關聯。美國司法統計局統計數字顯示，1997年至2008年間37％的暴力罪行有酒精因素。 俄亥俄州立大學交際與心理學教授布拉德·布什曼帶領同事研究酒後暴力傾向是否與性格有關。 研究人員首先評估近500名飲酒志願者關注眼前得失的程度，然後讓一部分人飲用酒精濃度高的飲料，5份橙汁加1份烈酒；其他人飲用酒精濃度低的飲料，一杯混合了少量酒精的橙汁，上面再噴上一點酒，令人錯覺這也是一杯酒精濃度高的飲料。 志願者以為飲料內容相同，各自飲下三四杯。 不同影響 隨後，研究人員讓兩組志願者玩電腦遊戲，與匿名同性對手比賽反應速度。總共比賽34輪，每輪賽後，獲勝者可以對失敗者實施電擊。 不過，實際上競爭對手並不存在。研究人員讓志願者“輸掉”一半比賽，接受電擊，強度和時長隨比賽進程而增加。電擊強度都在志願者疼痛忍受範圍內。 研究人員觀察志願者是否“報複”。結果發現，在關注眼前得失的志願者中，醉酒者比那些飲用低酒精飲料的人電擊虛擬對手時間更長、強度更大；對更關注長遠影響的志願者而言，醉酒對行為幾乎沒有影響。 放大短視 布什曼告訴美國趣味科學網站記者，關注此時此地得失、不考慮長遠影響的人，在清醒時就比其他人更具攻擊性，當他們喝醉後，這種差異明顯放大。 布什曼說：“如果你仔細考慮自己行為的後果，醉酒不會讓你變得比平常更具攻擊性。” 研究人員在由《實驗社會心理學雜志》發表的報告中寫道，酒精被認為具有短視影響，令飲酒者只關注某一情況的最重要因素，而忽略一些次要內容。對那些關注此時此地多於後果的人而言，酒精造成的“短視”能夠放大這一影響。     >>>

(綜合報道)(星島日報報道)同樣是一次火星人與地球人的對話！ 　　要跟得上思維模式比較跳躍的吳鎮宇，原來是一件非常索氣的事！ 　　公認的演技派想為本土電影作出貢獻，於是重申要無條件回歸。 　　有妻有兒之後反而更集中於宗教上的追尋，心無旁鶩的我自求我道，造就一個重生後的吳鎮宇！ 　　不經不覺，吳鎮宇北上多年。6年來不斷與內地的導演合作，有時也懷疑香港的製作人為何沒想起自己？人民幣易賺又賺得開心，但有些時候，還是想為本土出品不計酬勞的出點力。 　　「老實說如果沒有內地的市場，香港不少大導演大明星真箇可以退休。我也不明白為何其他演員都有機會拍香港導演，可能我比較內地化。好像之前許鞍華拍了幾部天水圍，其實好啱我這個電影怪人，奈何我沒門路拍她，說自己可以不計片酬幫忙。其實有些劇本和構思是應該不去計較，鼎力支持的。 　　談電影 >>>

　　2010年，中國赴美留學(微博)生12.8萬，2011年將可能超過15萬。如此龐大的美國留學隊伍，可見美國教育對中國學生的吸引力。那么，渴望留學美國的中國學生，應當如何制定留學美國規划呢？12月30日15:00-16:00，《對話教育名家》特邀海外高等學府學子，2010年新浪五星金牌顧問全國十強，新通國際(微博)孿生美國留學規划專家汪海波(微博)，汪海濤(微博)一同做客新浪微訪談，跟您聊聊美國留學經。以下為本次訪談實錄：　　華_仙子兒：向@新通汪海波 >>>

本土心理學當前最迫切需要的突破，就是建構一種普世性的自我理論。當導遊介紹婆羅佛塔時，我心中不禁悚然一驚：婆羅佛塔的結構不就是西藏佛教中的曼陀羅嗎？…… 本文作者認為，婆羅佛塔的結構正是西藏佛教中的曼陀羅。（圖／本報資料照片） 11月15日，漢寶德教授在《聯合副刊》上發表了一篇〈群塔之美〉，文中敘述他參觀婆羅浮圖時，心中產生一大堆疑問，最後他悲愴地問道：「人間世界就是一群墳墓嗎？」 對於漢教授的提問，我無法給予回答。然而，跟婆羅浮圖的一段特殊因緣，卻讓我對這座群塔有完全不同的理解。 去年7月24至27日，我到印尼日惹的Gadja >>>

二○○二年諾貝爾經濟獎得主卡尼曼是心理學家。他將過去四十年的研究總結成一本書，十月出版，已入選紐約時報與經濟學人的今年最佳圖書榜。卡尼曼說他寫這本書，預設的讀者是在辦公室茶水間交換八卦的人。卡尼曼期盼，他們讀過書之後，八卦的品質、內容會提升。也就是說，對別人的判斷與選擇，能做出更有見地的評論。 卡尼曼這麼在意八卦，就非常有見地。他認為，我們喜愛八卦，只因批評別人容易，質疑自己的信念與需求就難了。愈是需要這麼做的時候愈難。誰想跟自己過不去呢？因此我們需要他山之石：別人對我們的八卦是現成的他山之石。要是同事、損友、甚至敵人對我們的八卦，都是有見地的評論，我們必能受益。這個發展還會促進自我批評：在做判斷與選擇的時候，非得考慮可能的八卦不可。因此，提升八卦的品質與內容，對整個社會都有好處。 由於卡尼曼討論的主題之一是「直覺的偏見」，他對這本書的期許，不能說陳義過高。因為揭露偏見有助於追求真相。要是大家都實事求是，八卦未必會變成清議，仍然可以是大家都愛死了的娛樂。例如大家都喜愛「巧婦常伴拙夫眠」這個話題，幸災樂禍地愈談愈起勁，只為了心裡饒不了妒嫉的對象。很少人察覺這不過是人類處境中的常態，就像龍不見得生龍、鳳也未必生鳳、老鼠生兒竟不打洞—都屬於統計學的回歸現象；回歸常態。 既然事情總會回歸常態，我們可以預測：這次考試成績特別好的同學，下次往往退步；特別差的同學，下次會進步。因為任何行動的結果都包括人事與運氣兩個成分。考試成績反映的是學生的資質、用功等份內之事，以及運氣。回歸原理讓我們合理預測：表現異常的好與壞，出自運氣的比重較大。 然而我們對於回歸實在太陌生了，即使發現了它，也可能認不出來。卡尼曼遇見過一位飛行教官，他從教學經驗中歸納出了回歸現象：這次降落非常完美的學員，下次會退步；反之亦然。但是他不知道那是回歸現象。他說，每次他都會特別稱讚完美的表現，斥責奇糟無比的表現，結果受讚美的學員退步，受斥責的卻進步了。結論：獎無用，罰有功—與心理學家的常識正相反。 卡尼曼的睿見是：我們的直覺有偏見，不是「非理性」因素的干擾造成的，如情緒，而是那些直覺來自有盲點的簡易法則。「相似」就是個實用的簡易法則：由一組資料得出的結論，會反映資料的特徵。教官因此相信贊美的結果應該反映贊美的本質，如優越的表現。而學員卻退步了。教官要是知道自己發現的其實是回歸現象，就會明白那是無關獎懲的自然趨勢。硬要將獎懲與成績拉上關係，才會將自己逼入違反常識的牆角。 卡尼曼提醒我們，不疑處有疑的後果，可能不只是違反常識，或製造沒見識的八卦而已。要是認不出回歸現象，日常經驗就會充斥著讓我們同情這位飛行教官的機會：因懲罰（別人）而受獎勵，因獎勵（別人）而受懲罰。那會是什麼樣的世界？ 無奈只有在意「理性」的人才會致力於消弭偏見。在日常心理中，非理性力量的強大程度，會比卡尼曼揭露的偏見小嗎？ （作者是生物人類學者，任職於中研院史語所） >>>

12月29日，廣西北海市第二看守所的在押人員獲當地書店贈送500冊書籍。據悉，此次捐贈的圖書涉及法律、科技、心理學、文學、歷史、教育等領域，旨在豐富在押人員的精神生活，讓其掌握更多的知識及謀生技能。中新社發
李劍萍 攝

據報導，挪威學者透過調查研究發現常去教會禮拜除了可幫人獲得心靈上的滿足，對身體健康亦有幫助，特對降血壓有奇效。這一研究結果與美國以往類似調查所得出的結論相吻合。 挪威多位學者針對12萬名北特倫德拉格郡的民眾進行調查研究，發現去教會做禮拜的人血壓普遍較低，而且隨著做禮拜的頻率增加，血壓愈接近正常水平。 無獨有偶，據英國《每日郵報》消息，美國亦曾進行過類似研究，所得出的結論與挪威學者調查結果相吻合。不過，由於美國調查對象的民眾中有四成固定上教會禮拜，因此該研究結果被視為巧合，缺乏說服力。 不過相比之下，此次挪威研究結果排除巧合的可能性，因為調查對象12萬民眾中，只有4%的人常去教會禮拜，卻得出與美國研究相同的結果，亦讓挪威學者倍感吃驚。 參與此次研究的挪威神學和宗教心理學中心學校的瑟倫森（Torgeir >>>

顧則徐法律工作者 據《南方日報》報導，中山市住房和城鄉建設局局長陸德華近日在黨代會分組討論時發言透露，中山樓市限價令今年12月31日到期后就將結束。如果這是一個正式的表態，那么，中山將是國內首個表示“限價”政策不再延期的城市。不過，這只是在黨代會分組討論時的發言，很難看作正式表態，仍然不過是可進可退的“試水”而已。 研究中國房地產問題，僅用經濟學不能解決問題，還應該從社會學、政治學、歷史學、社會心理學、輿論學、政府行政管理學、城市學等角度進行，焦點則是利益與市場。利益導致市場泡沫，市場導致利益追逐心理日益膨脹。 >>>

畢淑敏近照。 　　“我相信人類和病毒必有一戰，必將多次交鋒，誰勝誰負，尚在未知之數。”沉寂5年，著名作家、心理學家畢淑敏推出最新長篇新作《花冠病毒》，此書將于2012年1月全國上市。《花冠病毒》作為國內首部心理能量小說，告訴我們要直面未來世界裏人類的心理災難，積極探索心靈危機的應對之策。 　　201N年，“花冠病毒”疫情突然襲擊中國的大城市燕市，一時間，民眾的生命陷入危機。奉命親臨抗毒一線採訪的女作家羅緯芝，抗疫總指揮袁再春，以身試毒的科研教授于增風，一千多萬市民，命運將把他們拋向哪裏？瘟疫事件的發展不斷失控，感染病毒死亡的人數越來越多，對災難蔓延的心理恐慌，遲遲研發不出急救藥品引發出的滿天飛的謠言…… 　　畢淑敏在《花冠病毒》一書中，給讀者講述的是在未來的世界裏，病毒因人類破壞環境而肆虐，人類與病毒之間的殊死一役。透過病毒這個外在的、張力十足的故事，展現出了人性在面臨危難時刻迸發出的悲憫和無奈，在絕境中顯示出的強大和堅韌，讀起來讓人欲罷不能。小說不只是敘述一場冒險，而且更加深入探討了生命、人性、救贖等命題。 　　《花冠病毒》在情節的鋪陳和設計上，很有電影語言的特點，畫面感十足。書中人物內心活動等細節描寫著墨最多，極力刻畫了各色人物在面對病毒肆虐時的心理狀態。畢淑敏坦言：“這部小說，雖積攢已久，仍然是柴。即使是柴，我也希望它燃起短暫而明麗的火焰，傳遞我發自內心的徐徐暖意。”畢淑敏把故事放在了未來的201N年，以未來體架構出人類面對病毒來襲的處境和心理，情節步步為營，讀來有災難大片之感。 　　《花冠病毒》包含了畢淑敏對以往和將來世界的回眸與眺望。包含著她對宇宙的好奇和幻念。從她的自序中，似乎嗅到了她對科幻小說的向往，對此，畢淑敏笑談：“它是一部純粹虛構的小說，我願將這部小說歸入科幻小說范疇，只是不知道人家領域要不要我？”（蔡 >>>

　
　
　西曆：2011/12/29　　農曆：辛卯年12月5日