李曉文，國內知名人格發展心理學家，華東師範大學認知與心理科學學院教授 作為國內知名人格發展心理學家，華東師範大學(微博)認知與心理科學學院教授李曉文，卻投入了一項“跨界”的工作──帶領學生進行青少年文學創作。“因為現在适合青少年閱讀的文學作品太少了。”李曉文說。 近年來，整個社會對青少年成長的關注度越來越高，然而，現在适合青少年的文藝作品卻越來越少。為什么出現這個現象？怎么樣才能創作出更多更好的青少年文藝作品？帶著這些問題，中國青年報記者日前采訪了李曉文。 中國青年報(微博)：您帶領學生進行青少年文學創作的原因是什么？ 李曉文：我曾負責一項關於“在校園文化建設中促進流動兒童健康發展”的研究課題，關注的是上海農民工子弟學校。初步調查發現，几乎每個班都有不愛說話，很少和老師、同學交流，在班級中處於邊緣位置的“自閉”孩子。但當我們在班里組織同學參與主題班會、展開各種文藝活動後，這些“自閉”孩子變得活躍起來。 開展主題班會，需要有相應的材料，比如青少年讀物、歌曲等。雖然他們每個班都有志願者捐助的書，但我們發現，這些書都是嶄新的。不是孩子們不願看，是他們看不懂。我們網上搜尋後發現，少年兒童的文藝作品種類很少，而且內容适合小學生的少之又少。這讓我震惊。青少年文藝作品對於青少年成長非常重要，是他們的精神食糧。所以，我就帶著學生動手編寫兒童詩，改編童話故事，表演教育戲劇。現在又接到救助兒童基金會有關促進外來務工子弟教育質量的項目，我決定組織自己的研究生創作少年兒童文學作品。雖然我們不是文學藝術科班出身，但我們可以探索著把發展心理學的思想滲透到作品中去。 中國青年報：當前的青少年文藝作品少到什么程度？ 李曉文：從不同種類上來說，首先，當前國內青少年文學作品創造力嚴重不足。由於可以引進國外的讀物，當前幼兒文學作品還不太缺。但是，中小學生可讀的文學作品很少。我們曾經對上海二到九年級近4000名學生進行了調查，三年級學生對書籍和影視劇的興趣最低，進一步分析發現，大多數三年級學生所看的書籍和影視劇類型仍然與幼童相似。三年級學生進入了少年期，少年對低幼和成人看的文學藝術作品都不會感興趣。 與之形成鮮明對比的是，據我了解，西方國家特別是英美，青少年文學作品非常注重兒童成長的年齡特徵。僅以美國最大網絡書店亞馬遜上的紙質青少年讀物為例，從年齡分段來看，适合2歲以前兒童的讀物有1.4萬多種，3~5歲的有8.4萬多種，6~8歲的有10萬多種，9~12歲的也是10萬多種﹔從題材來看，其涉及動物、烹飪和食物、音樂和藝術、宗教、社會環境、旅遊、幽默等不下20類，不像我們的青少年讀物，總是圍繞著成語、古詩詞、三字經等題材轉圈。這些作品基本缺乏童趣。 其次，現在的名著再創作作品越來越少。上世紀80年代，因為有趣、好懂，一些根據《西游記》、《三國演義》等名著改編的連環畫在中小學生中非常流行。可是現在，這樣的連環畫基本上看不到了。我曾買過一套聲稱是配畫的經典童話書，翻了翻後發現，衹有几幅小插圖，基本是文字，如果沒有大人陪讀，一般衹有小學高年級學生才看得進去，但到了青春期後，很少有孩子對童話感興趣。 另外，我國的青少年影視劇非常貧瘠。早在几年前，我們流行的青少年影視劇，比如《天線寶寶》、《成長的煩惱》，都屬於國外作品。自從國家對引進和播放國外影視劇進行一定限制後，就出現了整個國內衹有一部《喜羊羊與灰太狼》的狀況，很難看到其他優秀的青少年影視作品。 最後，近年來很少見到中國自己創作的少兒歌曲了，外國少兒歌曲的翻譯作品也很少。 中國青年報：近年來的青少年文藝作品創作具體出了什么問題？ 李曉文：首先是創作模式急功近利。以青少年影視劇創作為例，據我了解，在國外一些成功節目的製作團隊中，有近一半的人是專業創作人員，他們的待遇一般比較豐厚，而且工作內容衹有一個，就是不停地研究、討論，不斷提出新的創意。但我的一位在國內某知名少兒電視頻道工作的學生告訴我，在國內，一個十几人的節目製作團隊中，專門負責創作的一般也就一兩個人，而且這一兩個人不可能全力投入創作工作。 另外，在我們的青少年文藝作品創作中，創作者與研究者是完全分離的。在青少年文藝作品創作中，直接創作者可能不太了解少年兒童心理成長的階段特徵和發展規律，而這恰恰是青少年研究者的專長，雙方合力，才會使作品更科學，更符合青少年的成長規律。 中國青年報：缺少适合青少年的文藝作品會帶來什么問題？ 李曉文：最直接的後果是，一些不适合青少年、過于成人化的文藝作品，擠占原本屬於青少年文藝作品的空間。細心的人不難發現，現在受青少年追捧的小說、影視劇、歌曲等，基本都具有很明顯的成人化和低俗化特徵，包含了太多性愛、暴力等少兒不宜的內容。 相關研究和很多事實說明，對於青少年的價值觀教育，干巴巴的或抽象的說教不會奏效，青少年的是非觀、價值觀是在社會文化生活中形成的，是在聽故事、模仿故事中完成的，而青少年文藝作品就是給他們提供故事的最主要來源。如果他們接触到的文藝作品有問題，其成長也會受到影響。 文藝作品對青少年的影響，首先表現在性格形成上。青少年都有尋求偶像的需求，會模仿偶像的行為、觀念。這樣一來，文藝作品中的偶像會對他們的性格形成產生重大影響。現在很多人關注青少年自殺問題，其實自殺與一個人的心理彈性不夠和視野過窄有關，而童話和神話故事會打開青少年的視野。 在宏觀意義上，青少年文藝作品還可能對社會穩定和發展產生重大影響。以前我們國家許多地方都有看社戲的傳統。戲劇是人生的濃縮表達，是社會經驗和倫理道德之合理性的聚合傳遞。通過看戲，可以使人特別是年輕人，習得為人處世的基本原則，進而實現社會秩序的代際穩定。可是現在，青少年很少有機會接触類似社戲這樣的文藝作品。近年來，傳統的經典戲劇正在復興，希望這能扭轉青少年文化生活貧乏的問題。 另一方面，我們當前非常重視國家的創新能力，而這取決于當前青少年的創作力和想像力。青少年的創作力和想像力的培養，始于他們的遊戲活動和文化滋養。好的文藝作品和故事，對於青少年的性格養成、身心健康，乃至社會的穩定與發展都會產生重大影響。如果不致力于扭轉現狀，我們的孩子可能陷在精神食糧的匱乏之中，成為“最缺故事的一代”。 我們現在過于關注青少年的物質生活，對他們的文化生活專注不夠。這很可惜，感覺我們的很多金錢和精力都用錯了地方。 中國青年報：有人擔心，現在的一些青少年文化機構過于商業化，恐怕很難提供優秀的作品。 李曉文：確實如此。准確地說應該是“急功近利的商業化”。在比較成熟的青少年文藝作品的運作過程中，也有商業化的成分，比如開發玩具、文具等下游產品。我們現在的問題是，青少年文藝作品的創作和運作過程中，都存在急功近利的情況，什么能引起噱頭就拍什么，什么能賺錢就拍什么，這樣很難出好作品。 即便在商業化非常發達的美國，其少兒電視劇的創作、運營也具有一定的公益成分。以美國著名的兒童節目《芝麻街》為例，它誕生于上世紀60年代美國社會動蕩時期，當時的美國總統約翰遜認為，要減少貧窮和消除社會兩極分化，關鍵是要聚焦兒童早期教育，於是《芝麻街》應運而生。在每集節目播出後，會有相關專家參與探討節目內容是否達到既定目標。他們的資金來源於大企業家的公益捐助。 青少年文化建設關係重大，希望我們的相關政府在其中負起一定的責任，比如，發揮統籌作用，將相關的創作機構、專家學者、公益機構等聯繫起來，給他們提供相互配合的平台。國家在這一領域也應有詳細規划。
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