上文提及（7月4日），在1930至1950年代，心理學研究與外交政策的分析的結合處於起步的階段。然而，當時的心理層面分析對政治科學中戰爭與和平的研究影響甚微。其中一個原因是心理精神分析和社會學習的角度更側重於甚麼因素可能會導致爆發戰爭，或戰爭的一般傾向（proclivity）。社會科學的（social scientific）和與政策相關的問題，如在甚麼決策情況或過程（processes）下最有可能爆發戰爭，則不是主要的分析焦點。另一主因是，心理層面分析在把個人行為的假設推至國際層面時，忽略了導致戰爭的具體的因果機制，以及認識和選擇與戰爭與和平有關的獨特的政治和國際背景。哈佛大學社會倫理學榮譽教授赫伯特·凱爾曼（Herbert. >>>

slideshow 史丹福大學學者研究出一種令刁鑽小兒吃更多蔬菜的方法。心理學家格瑞普舒瓦（Sarah Gripshover）與馬克曼（Ellen Markman）發現，教育兒童健康飲食的重要以及為何他們的身體需要不同種類的食物，有助激發兒童自發吃更多蔬菜。刊登在「心理科學」雜誌上的這一研究報告指出，幼童能夠理解攝入營養的概念性方法。學者表示，人們以為向兒童解釋複雜、抽象的東西，是對牛彈琴。但兒童天生好奇，有意去追根究底。兩名心理學家說：「我們想透過打造一個指導兒童對必須吃不同種類的健康食物加深理解的框架，來駕馭兒童的好奇心。」兩人編寫了五本故事書，重點講述食物與營養的概念，包括食物多樣化的重要性、身體如何消化、不同的食物組合、營養的特性與營養如何幫助身體運作。他們以兩個幼稚園班級的學生進行實驗，其中一個班級每周在點心時間前，閱讀一本不同的故事書，並向學童提出相關的問題；另一個班級則在點心時間前不閱讀相關書籍。三個月後，學習食物知識的班級，學童進食的蔬菜比未學習的班級高出一倍。兩人還將此方法與聯邦農業部鼓勵兒童嘗試新食物，強調健康飲食樂趣的教材進行比較，兩種方法均有助幼稚園兒童增加蔬菜的進食。更多今日新聞請見舊金山灣區新聞總覽 >>>

  龔陳作「媒」的前立法局議員梁錦濠，不相信兩人之間有真愛，即使他們在私密影片中有激吻場面做證，梁笑謂「好多鴨嘛」。他認為，陳振聰不是風水師，而是心理學家，利用他人弱點取得好處。 不信龔陳之間有真愛 　　身在外地的梁錦濠，於陳振聰命運揭盅前夕接受本報越洋電話訪問表示，陳是否有罪不應該由旁觀者去猜測，「佢自己知自己事」，他留意到陳選擇不自辯，是如不能有圓滿解釋，愈說得多反而愈難翻身，但無論裁決如何，陳應該向前看，好好珍惜眼前。　　梁於一九九二年將龔如心介紹給陳振聰，結果龔死後演變成爭產、陳又面臨刑事檢控，梁認為冥冥中有主宰，他不能說自己後悔當「媒人」，龔如心作為一個英明及成功生意人，懂得決定與誰人做朋友。他認為，龔對丈夫王德輝感情不用懷疑，正如王德輝在遺囑中寫道「one >>>

　　根據今年的就業統計數據我們可以看出，大學生就業形勢越來越嚴峻，考研人數也在下降。因此，許多考生對於各專業就業前景及就業方向非常關注，本文就來看看教育學各專業就業方向以及教育學考研院校推薦。　　高等教育學就業方向　　但在人們傳統的思維中，教育學的就業方向主要是去學校做老師，事實上有相當一部分教育學專業畢業的學生畢業后並沒有從事教書行業。海文專業課教研室梳理了教育學的六大從業方向。　　1、普通高校，這是教育學原理、教育史、高等教育學、比較教育學、教育哲學等理論性比較強的專業的主要的去向，但現在碩士生進高校越來越難，基本上都要求博士學歷，所以想考這些方向的研究生想去高校就要做好讀博士的準備了。　　2、出版社、報社，出版社、報社尤其是和教育相關的出版社和報社也是教育類專業畢業生的一個主要去處，主要從事教育類圖書的策劃和編輯工作。　　3、政府單位，還有一些畢業生畢業后參加公務員考試進入了教育行政單位，但要求教育類專業的公務員招考很少，想當公務員的同學可以努力一把，但要做好心理準備，因為競爭的激烈程度會超乎你的想像。　　4、中小學校，現在全國中小學校的新課程改革開展得轟轟烈烈，具有較強教育理論素養的人才特別缺乏，而且隨著中小學教師待遇的不斷提高，再加上教師這個職業本身比較穩定，越來越多教育類專業尤其是課程與教學論的碩士畢業生開始進入中小學校，今年還出現了南京某中學幾百個碩士競爭兩個崗位的現象。　　5、特殊教育機構，這是特殊教育專業的畢業生的主要就業方向。特殊教育專業主要培養具備普通教育和特殊教育的知識和能力的高級專門人才，他們畢業後主要在特殊教育機構及與特殊教育相關的機構從事特殊教育實踐、理論研究、管理工作等。　　6、新技術教育領域，這主要是教育技術學專業的畢業生的主要去向。在新技術教育領域從事教學媒體和教學系統的設計、開發、運用、管理和評價等，包括去各級師範院校和中等學校教授教育技術學課程以及去各級電教館、高校和普教做教育技術人員及網路教育。　　就業前景 >>>

(綜合報道)(星島日報報道)「拾獲兩億元鑽石，怎麼辦？」熱愛珠寶的深圳女子傅珠麗，上月參觀香港珠寶首飾展，在咖啡廳拾獲一個皮包，內有一批市值約兩億元鑽石，據為己有抑或物歸原主？她經兩小時內心交戰，終於將巨額鑽石歸還中東珠寶商物主，她的「好人好事」成為內地網民最熱話題。　　內地傳媒透露，一名深圳女子日前在灣仔拾獲值兩億元鑽石，對自己說「不」，將「寶藏」歸還物主。 ...

photo credit: artemuestra via photopin cc 經濟學家認為，市場是反應人的理性決策，強調市場的能力就是可以匯聚眾多交易者之間的訊息，產生一個合理的價格。然而，心理學家則認為市場並沒有免疫於人類的不理性，不管不理性是因為樂觀、恐懼、貪婪，還是其他因素。 經濟學家與心理學家對於市場看法的辯論一直延續，一篇新發表在PNAS的研究指出人類的不理性是怎麼影響市場經濟的。這個研究主要討論「分割」（partition dependence）造成的影響，也就是把可能的結果的細節分離出來時，這些細節會讓你認為事情發生的機率改變。心理學家解釋，提供具體的情節，讓我們心中的想法更明確，「吻合我們心中所想像的，彷彿比較可能發生。」 舉例來說，如果要你預測2016總統大選，國民黨會贏還是民進黨會贏？你可能會說，機率一半一半吧？！但如果改問，朱立倫對上蔡英文呢？或許你心目中就會浮現其中一人在總統府前揮手的畫面，這就造成你過度推測他或她贏的可能性。 研究者做了四個實驗，兩組實驗，與兩組真實發生的事件資料。實驗使用的交易邏輯是未來事件交易市場，類似於股票市場，你越看好某一個事件發生的可能，就買進這個事件，當買進需求變多時，價格便上漲。舉其中一個預測美國職籃NBA季後賽實驗，參與者要預期NBA的其中一隊在季後賽贏的場次數。 在未來事件交易市場金額所代表的意義，等同於在市場裡的眾人認為這個事件發生的機率。舉例來說，在2012/9/23歐巴馬當選總統的未來市場價格最高為10元時的交易價是7.08，表示市場認定發生「歐巴馬當選」事件的機率為七成一。 舉NBA的實驗例子來說，其中一組受試者的交易市場選項，是邁阿密熱火隊在季後賽會贏4-7場或8-11場，與其他組合；另一組的交易市場選項則有4-11場，也就是前一組兩個選項的總和。各組受試者隨著真實的比賽事件，每天可以在這個虛擬市場裡進行交易，而正確命中的則會有等比例的受試者費。 在經濟學家的觀點裡，贏得4-7場加上贏得8-11場的市場價格總和，應該近似於另外一組贏得4-11場的市場價格（此價格系指最高喊價相同的情況，即代表事情發生的機率），然而兩組人的比較結果卻是4-7場加上8-11場的市場價格，遠高於4-11場的市場價格。這表示架構較特定區間的可能結果，會引領人們認為發生的機率較高。 除了實驗之外，他們也分析了真實世界的數據驗證這個假說。他們分析使用「按注分彩」的賽馬賭金下注情況。這種賭馬方式是，下注人購買他認為獲勝機率較高的馬匹彩票，彩金會在扣除手續費後均分給購買獲勝馬匹的人。這種賭馬方式也是一種預測市場，取決於每個買彩票人的主觀感覺，因為每個人在買彩票時不會知道派彩情況，直到停止下注時才會公布。 過去就有諸多研究指出，人們的下注情況傾向高估冷門馬的獲勝機率，但低估熱門馬的獲勝機率。高估冷門馬的獲勝機率，是因為若獲勝贏得的彩金較高。有趣的是，他們發現這樣高估冷門馬的情況，當比賽的馬匹越少時，高估的情況越是顯著，彷彿我們相信競爭越少就越容易贏。 透過這個研究，我們更清楚人的不理性會影響市場，尤其在細節分割的情況，會使我們高估其市場價格。   資料來源： Psychology >>>

　　在20世紀下半段時期，外交政策的研究方向有明顯的改變。在1950年代前，外交政策的研究傾向描述性（descriptive）、推動政策（policy driven）和解釋性（interpretive）而非理論性（theoretical）的分析。這通常涉及單一案例的研究：這些研究受到時間上和地域上的限制，對產生同時適用於其他時段和情況的理論概括的作用不大。那個階段的外交政策分析亦以結果而非過程為導向。當時的學者大多描述各國的外交政策，以及按不同的政策目標和策略背後的概念提供一般的解釋。相反，他們對決策過程時黑箱作業的情況，以至分析外交政策在實際上的過程不感興趣。 　　其實，在1960年代前，外交政策的分析並沒有系統化的範式（paradigm）。有些學者含蓄地運用個理性主義的框架作出分析：政治領導人試圖通過認真權衡成本（costs）和效益（benefits），作出國家利益極大化的選擇。直到1971年，哈佛大學約翰·F·肯尼迪政府學院教授格雷厄姆·佳佳（Graham >>>

心理學家小傳 　　張侃，發展中國家科學院院士、國際心理科學聯合會原副主席、中國心理學會原理事長、中國科學院心理研究所原所長 　　開欄的話：心理學離我們的生活很近，但心理學家卻看似遙遠。國內外有許多著名心理學大師，他們或治學嚴謹，或睿智博學，或對人性和世事洞若觀火。本期起，“心理門診”版將對話這些心理學泰鬥，請他們談談所思所想以及人生感悟。 　　“北京地鐵能與巴黎媲美，但乘車人三五成群大聲喧嘩，大有與行車噪音一爭高低的氣勢；更有打手機者，高談隱私，旁若無人。國人的自我一覽無余。”近日，微博用戶“心理學張侃”發布了這條消息。地鐵是個小社會，熙熙攘攘、行色匆匆的人們，在不經意間流露出各自的心態、價值觀，也反映出一個民族的集體潛意識。6月24日下午，在北京大覺寺明慧茶院，《生命時報》記者見到了發微博的這位先生——剛剛當選為中國心理學會會士委員會主任委員的著名工程心理學家張侃教授。 　　“那天，我坐地鐵去參觀北京園博會，看到了兩個現象：一是幾個人高談闊論，聲音很大，這在其他國家的地鐵、公交裏是從來看不到的；二是有人打手機，說的多是個人隱私，但聲音很大，毫不避諱。表面上看，中國人的內心真是太開放了，連家裏事都不在乎被外人聽到，可我想反問一句，他們心裏把別人看成是人了嗎？”張侃開門見山地對記者說起當日的感受。 　　在地鐵裏，日復一日地上演著有中國特色的場景：不少人買票時插隊，好像他們是最珍視時間的人；不等下車人出車門，人們便一窩蜂地向車內擠去；好多人蹺起二郎腿，把腳上的臟鞋伸得老遠，大概覺得這種大模大樣的姿勢很有“派”……張侃說，這些人打心眼裏覺得，別人都跟自己沒關係，完全是目中無人。在他們的深層意識裏，沒有考慮到他人的利益和感受。 　　還有人平時溫文儒雅，可一上地鐵就像變了個人，這個擋他路了，那個擠到他了，脾氣暴躁。“人都有兩面性。在家或單位，人們要維持表面的和諧，不能為所欲為，而需要克制行為。在公共場合，人們本來更應關注他人的感受，但不少人覺得反正互不相識，不論行為好壞，都對自己沒有直接影響，于是就回歸本性了。”張侃解釋，“看待一個人，要看他對陌生人的態度，那是最本質的反應。”國人在公共場合的諸多行為都表明，中國人“自我”意識太強了。 　　“中國人的內心，表面上看是‘公’的，這與數千年來的歷史文化積淀有關。”張侃說。在國外，不少“唐人街”入口處的牌樓上，都能看到孫中山題的一句話——“天下為公”。許多心理學研究也表明，中國人的價值觀是集體主義的。從心理學的角度看，“公”心在前，“私”心在後，是符合人的心理發展規律的。然而事實上，一些國人的集體主義精神淡漠，內心深處是很“私”的。從社會生活的各方面表現都能看出這一點。張侃舉了一個生動的例子：“在街上看到有人被欺負或遇到困難，很多人都冷漠以對，認為無關痛癢；可如果家裏人受到傷害，那可不得了，一定要去為家人討個公道。”國人的集體主義，其實是家族主義。“自古以來，中國人就習慣給自家修個院子，外面的事情一概不管。大家‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’。” 　　歸根結底，說國人“自我”意識強，倒不如說國人以“自我”為中心。人之為人，對“自我”的強調是本能的需要，但真正的自我，強調的是每個人存在的尊嚴與價值，即人生而平等的社會意識。然而，縱觀中國歷史，人與人之間的平等從未建立起來，這讓“自我中心”深藏國人集體潛意識。上世紀80年代，主流社會意識又由追求“理想”轉為追求眼前的、實惠的“發財”，國人更是順理成章地追求起“自我”，所言所行只顧個人利益，不管他人福祉。在公眾場合，國人也只看重“自我”，並強烈地表現自己。他們卻忘了，這種目無他人的表現，會丟失更深層次的“自我”——他人對自己的尊重。這種無視他人的舉動若發生在歐洲和美國，是很丟人的，公眾會覺得這人沒有教養，投以異樣的目光。正所謂“眾目睽睽”，大家的目光也是很厲害的，可不少國人卻不在乎別人怎麼看自己。 　　在我國，並非自古就缺少禮數。兩千多年前，孔子就非常講“禮”。國人也並非一向“自私”，對不少人來說，幫助別人也是一種快樂。“扶弱抑強”是許多人的本能衝動，會讓他們獲得心靈上的滿足與安寧。 　　愛因斯坦曾說過：“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關係著我們自己的全部幸福；然後是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶與我們密切結合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受過的和至今還在領受著的東西。” 　　人類社會有一個不分民族的“共識”：所謂高尚、道德、好人，就是指對社會和他人具有奉獻精神。作為中國人，我們要能看到本民族文化中的優點，也要看到那些不適應現代社會的糟粕，才能更好地進步。▲ >>>

　　「三人行，必有我師」，那三個領域的思維相聚和碰撞呢？2013年6月24日，台灣高校、本土專業機構以及網路三個領域的心理學專家、學者相聚廣州，共同探討如何將心理學用於實踐。　　本次活動由廣州博曼心理研究與應用中心主辦。來自台灣輔仁大學、龍華科技大學等高校的數十位心理學教授受邀參与，與多位大陸心理學領域的專家與學者共同探討：「心理學的實踐與應用」。短短幾個小時的交流中，地域及專註領域的不同讓現場碰撞出許多思想火花，讓人感到意猶未盡、不虛此行。　　台灣：心理學的故事化、藝術化　　嘉賓里，台灣高校的老師們，有著不一樣的國外求學經歷，卻在心理學道路的選擇上驚人地相似。他們學習了西方最先進的科學心理學知識，但在回台任教后，內心因心理學道路選擇而強烈衝突：選擇自然取向，還是社會取向？最終他們堅定地選擇了後者。　　如輔仁大學的王思峰、翁開誠、丁興祥等心理學教授，採用心理傳記、生命敘事等方法，將心理學故事化、藝術化，運用於企業管理、家庭治療，社區大學的課堂教學。　　翁開誠教授說：「幫助人本來就不是科學的，但我們一直想用科學去定義它」。對於普通大眾，這樣通俗的方式更容易讓人接受。　　EAP：企業管理也用心理學　　員工援助計劃(簡稱EAP)近幾年內走入企業的視野。社會壓力讓各種職業群體面臨更多心理問題，EAP的引入成為當務之急。廣州博曼心理研究與應用中心就是全國第一家面向組織提供「心理學服務於管理」的專業機構。　　博曼擁有一支專業隊伍，由張曼琳博士帶領，他們將EAP本土化，開發出新的系統12345+A。博曼為各種企業機構服務，提供線上諮詢與測評。並建設「心靈驛站」，展開人才培訓等。　　建設銀行、韓國LG、珠海邊檢等大規模公司，均與博曼有所合作。　　網路：心情不好，上哪個網站？　　一個溫存的目光，一句由衷的話語，能使人忍受生活給他的許多磨難。——高爾基　　很多人在意你飛得高不高，卻很少人關心你飛得累不累。有沒有一個網站，能以用戶接受和喜歡的方式改善用戶的心情呢？北師大心理學出身的黃偉強，和一群心懷夢想的心理學人，在2010底創立了這樣一個網站——壹心理。　　壹心理是一個傳播有趣、實用、新鮮的心理學內容的平台。並以接地氣的方式，為大家提供線上解決方案。　　當你心情不好的時候，上壹心理網；不知如何安慰受傷的朋友，把壹心理推薦給他。正如壹心理旗下，心理FM的口號——世界和我愛著你！　　台灣的人文社會心理，博曼的優質EAP服務，壹心理的溫暖堅持……有這樣一群實踐家、夢想家，正在為心理學真正應用於人們的生活而努力著！ >>>

圖／HOM的遊樂園文／金稜人與人相處之間，一定有頻率和思考邏輯，以及個性不相同等問題，但要如何當一個能全面性與人融合的人，那「聆聽」就扮演著非同小可的重要性。想要在別人心中達陣成功，首先要先了解對方的想法及思考模式。諂媚選出老闆想要的答案平時要多聽別人對一件事情的看法，他的思維模式為何？談吐之間，了解對方的興趣，喜惡為何？如此一來，就很容易掌握對方的心理。例如說，今天美工設計出了三個款式的海報，而這個老闆不喜歡人家和他的意見分歧，這會讓做決策的時間被拉長。在這樣的情況下，你是否有把握精準的看透老闆心裡想什麼，選出那個也許有些狗腿，但也正是老闆想要結果的答案呢？審慎觀察老闆的審美觀剛出社會時，我就遇過這樣的情況。一開始，我總是選到了和大家不相同的答案。發現老闆開始陷入沉思，因此還延誤了美工發稿時間，因此，我開始找尋改善的方法。我先學習觀察老闆的審美、喜惡習慣，他是一個高高壯壯的男人，所以不喜歡小理、小氣，以及太過細緻的設計；他是一個年約四十歲的中年老爸，雖然不致於有老花，但小的東西讓他覺得看起來吃力，所以設計的版面字型，一定要選擇大一點的；他是一個穿著樸實不打花領帶的人，設計裡的元素太雜，會讓他覺得頭昏眼花不夠素雅。說服和意見相左的人我抽絲剝繭，由小處著眼、大處著手，慢慢地，終於能選中和老闆品味相同的物品，而老闆也開始給予我贊同的眼光。但是這個動悉人格的方法，不是僅用於狗腿時使用，而是如果你想在職場出人頭地，那你就該懂得在得到認同之後，也開始相信自己的眼光，選擇所中意的文案或設計，開始去說服和你意見相左的人。積極培養敏銳的觀察力其實說服別人並不困難，第一，說話不能帶刺，要懂的欣賞贊同他人的想法，切莫全盤否認其他人的想法，這樣一來，別人也會試著聆聽你的想法。再者，言之有物，用有邏輯有組織的方式，為自己辯護，否則說話上文不接下文，會讓人聽不懂，進而無法認同你的想法。最後，也是最重要的一點，那就是你要很懂得，你即將要說服那個人的心裡。他是喜歡聽實話的人嗎？要開門見山不囉嗦的勇敢直言，還是先兜兜圈子，講個故事，再慢慢切入主題，這些才是讓人信服你的大學問。要做到這一點，無非就是要了解對方平時的說話方式，和他喜歡別人怎麼跟他說話。這些生活小事，看起來很不起眼，其實都是能幫助你成功的大件事。敏銳的觀察力，絕對會是你在職場上，成功因素中不可獲缺的必備條件。 >>>