【本報訊】半歲大女嬰俞凱晴遭棄屍案，其生母昨於區域法院認罪，聲稱女兒在家中斷氣，她跟着將女兒棄屍垃圾桶，事後向警方報假案，編造女兒被擄拐的故事。據警方調查所得的資料顯示，她與男友吵架後，收到男友叫她「食蕉」和不再愛她的訊息，她亦回敬「你小心你的仔女好個（過）」，同日女兒便在家中斷氣，之後她頻密上網搜尋有關「殺人犯心理學」、「棄屍」及「擄拐孩童」等資料，然後才虛報女兒被拐。記者：蔡少玲 >>>

　　在古代許多人相信顏色具有某種魔力，在今天科學家也認為顏色與人的大腦有著某種聯繫，不同顏色對人的身體“情緒”思想和行為有著深刻影響。由於人們的生活經驗、傳統習慣及年齡性格等不同，對色彩可產生的心理反應也自然不同。 　　研究人員每次讓志願者置身於一種顏色時，都會記錄大腦活動、心率和排汗的情況。他們發現，藍色有助於使男人和女人心態平和。紫色使人放鬆，但只限于女人。藍色和綠色使男人愉快，藍色、紫色和橙色則讓女人的精神好。這項研究顯示，在建立信心方面，藍色和紅色對男人有幫助，藍色和紫色對女人的作用最大。參加這次調查的志願者共有1000人。儘管紅色提高了男人的自尊心，但它使人感到愉快或放鬆的可能性最小。 　　不管什麼顏色，生活中我們可以通過顏色來調節自己的心情，以下7種色彩，讓乏味跟你的說拜拜，還自己一個好心情!1 >>>

　　心理學家通過長期大量的實踐總結，找出了一些規律性的特點，即能過面部的特點預示看是否能長壽。耳朵要輪廓分明，垂珠貼肉，色澤鮮艷紅潤，耳門闊大，耳肉紅而堅厚，耳形聳高而長，這樣的人是長壽之人。牙齒排列得整齊，而且堅固不動搖，這樣的人可以長壽。從臉部看健康如下：　　（1）眉毛：眉毛被稱為保壽宮，可見它與人的生命有關係。《神相全編》中說道「眉毛長垂，高壽無疑」。就是說眉毛高長而眉尾下垂的人高壽無疑。　　（2）頭骨：枕骨在腦後正中偏下的部位，由於睡覺時，它首先接觸枕頭，所以叫枕骨。這個骨頭要連肉而起，不能過於孤零零地獨露在外，腦後的枕骨豐滿的人長壽。　　心理學家通過長期大量的實踐總結，找出了一些規律性的特點，即能過面部的特點預示看是否能長壽。耳朵要輪廓分明，垂珠貼肉，色澤鮮艷紅潤，耳門闊大，耳肉紅而堅厚，耳形聳高而長，這樣的人是長壽之人。牙齒排列得整齊，而且堅固不動搖，這樣的人可以長壽。　　（3）耳朵：耳朵與腎臟有瞂密切的關係，而腎能力的強弱又直接影響到壽命的長短。耳朵要輪廓分明，垂珠貼肉，色澤鮮艷紅潤，耳門闊大，耳肉紅而堅厚，耳形聳高而長，這樣的人是長壽之人。　　（4）眼睛：中醫學的觀點非常注重觀察神的存在與否，主要是指觀察眼中的光彩。《太乙照神經》中說「目有神光者壽」。我們常說的眼炯炯有神就是這個意思。　　（5）鼻子：相學中認為鼻子要豐滿端正，鼻樑挺直，鼻樑骨不能有塌陷。《太乙照神經》中說「年壽隆起者壽」。年壽是指鼻子的中部，鼻樑中部隆起者可以長壽。　　（6）人中：人中者，溝渠之象也。只有深長體內的體液才能通暢運行，這樣才會對身體有利。《神相全編》中說「人中深而長者，長壽」。這個部位深長、端正而直的人可以長壽。　　（7）牙齒：牙齒的健康與否，直接觀察出腎氣的強弱和骨氣的充沛與否。《太乙照神經》中說「齒排齊堅固者，為長壽」。牙齒排列得整齊，而且堅固不動搖，這樣的人可以長壽。 >>>

slideshow 世上沒有不吵架的夫妻，但是並不意味著吵架後就可以不管不理，如果夫妻雙方不能妥善處理兩人爭吵後的關係，則會傷害彼此之間的感情，久而久之也可能導致婚姻破裂。婚姻和心理學專家們建議爭執和鬧矛盾後的兩個人應該盡快向對方道歉，讓生活和兩人的相處繼續照常，打「冷戰」絕對沒好處。根據華爾街日報（Wall Street Journal）網站的報導，心理學家和治療師指出，夫妻雙方應該認識到在一段關係中兩人發生矛盾是很正常的一件事情。臨床心理學家和心理學副教授肖瑞（Hal >>>

【讀‧書‧人 專欄／王浩威】 王浩威醫師談葉嘉瑩、李明亮、葉啓政三位學人的自傳。圖片來源／人物圖片：心靈工坊提供；製圖：udn 讀.書.人 1 讀一個人的傳記，有很多種方法。 在過去，也許是因為身為精神科醫師和心理治療師的緣故，總是被要求從心理的角度來評述別人的傳記。而不可否認的，自己也確實喜歡這角度。 在心理學的領域，原來就有「心理史學」（psychohistory）這一門分支。這裡指的不是阿西莫夫這位科幻小說大師在他的作品裡所假設的觀念，而是研究歷史事件的心理動機，包括童年觀念史、心理傳記、集體的心理史等領域的學科。 最近讀了三位學者的回憶錄，包括李明亮教授的《輕舟已過萬重山》（心靈工坊，2013.11）、葉啟政教授的《彳亍躓頓七十年》（遠流，2013.11）和葉嘉瑩教授《紅蕖留夢》（大塊文化，2014.5）。三位傳主年紀相差二十歲之間（葉嘉瑩1924生，李明亮1936生，葉啟政1943生），但對我輩而言，全是令人尊敬的先行，是我們學生時候就聽聞，甚至親炙的師長。在這情況下，自然而然，對他們的學思歷程也就特別感到興趣。 從心理學來看，一個學者的學思歷程原本就是他生命歷史中最重要的一塊版圖。這可以說是自我認同形塑（identity >>>

【大紀元2014年08月03日訊】（大紀元記者凌妃綜合報導）每個人都希望成為受歡迎的人氣王，輕鬆的人際關係讓你的生活更愉快，身心更健康。美國財經與科技網站《商業內幕》（Business Insider）7月31日刊登一篇文章，列出了15個心理學研究，證實人見人愛並不難，可以靠練習來提高別人對你的好感。 巧妙仿照別人的言行 令對方輕鬆（Mirroring）當談話時，試圖模仿對方的肢體語言、姿勢、臉部表情、聲調語氣甚至是用字遣詞。他們微笑，你就微笑；他們使用肢體語言，你就使用肢體語言。專家表示，這些仿照的舉動可以讓對方感覺舒服和輕鬆。可是請記住，使用這一招必須適度，千萬別超過，否則東施效顰反弄巧成拙。在斯坦福大學、哈佛大學以及麻省理工學院等美國名校開課的人事管理行家奧麗薇亞‧福克斯‧卡本尼（Olivia >>>

　　幾乎人人都要坐公車，但很少有人想過，許多看似平常的舉動能看出人的心態。　　1.第一排很少有人坐。坐第一排看不到背後的人，會有不安全感。所以，人們通常優先選擇車廂後半截，在靠近車門處坐下，此時，大多數人背對自己，不可能對自己產生威脅，能看到車門則多了一點進退自如的安全感。　　2.人們會找「順眼」的人坐。大家愛跟衣瞂整齊、長得好看、看起來友好的人一起坐，而不願選擇看起來邋遢、兇惡、冷漠的人，這也是一種自我保護。因為前者通常被認為更符合社會規範，與之相處可能更安全。　　3.把腿伸很長的人比較自我。有人習慣把腿伸得很長，甚至伸進過道；還有人打電話聲音特別大，他們多半比較自我。車廂裏的空間本來就很有限，多為他人瞂想，彼此謙讓理解，才能得到尊重。　　4.健談的人容易入睡。有人比較健談，自然而然就跟素不相識的乘客聊得火熱。有些人比較沉默，玩手機、聽音樂，冷眼旁觀。相比後者，前者更容易在車上睡瞂，因為他們對周圍的環境較有安全感。 >>>

　　昨日，重慶晚報報道解放碑時代廣場有個算命大師，自稱收費1000元可以出具報告幫人轉運（詳見昨日本報A09版）。報道見報後，這個算命點昨天一直大門緊閉，電話也無人接聽。 　　重慶晚報記者昨日走訪得知，如今很多江湖術士紛紛從街邊轉移到高檔寫字樓，以此抬高自己身價，更有許多所謂相術大師，還是心理學方面的專家。 　　江湖術士進駐寫字樓 　　重慶晚報記者在網絡上用關鍵詞“重慶算命 寫字樓”搜索，出現不少廣告，記者選擇渝中區3家逐個打探。 　　記者撥通鴻飛閣命名（風水）事務所電話，接聽電話者自稱王大師，邀請記者到位于渝中區枇杷山正街的華安大廈辦公地點面談。 　　王大師的事務所在華安大廈1007號，旁邊都是一些公司。1007號門外銘牌上寫著“鴻飛閣命名（風水）事務所，致力于姓名、風水、擇吉等國學文化研究應用”，下面寫有官方網站和電話。 　　記者對王大師佯稱幫姐姐詢問剖腹產的吉日。王大師說了許久，都是些關于陰陽五行、旺父母旺自己之類的話。交談一番後，記者隨口問王大師為何要在寫字樓裏開設辦公場所，他道出兩個原因：“一個是寫字樓地處繁華地帶，想來的人好找路。二是寫字樓租金和物管費都貴，有緣人會覺得公司有實力，更信任一些。” 　　記者借口離開後，在鴻飛閣命名（風水）事務所官網上看到，服務項目涉及16項，包括命理預測、家居風水、企業項目顧問、寶寶起名等。付款方式一欄顯示被點擊過34000多次。 　　重慶天機閣取名命理風水咨詢公司，辦公地點在渝中區五四路52號賽格爾酒店3202室。昨日下午記者前往，敲門無人應答。 　　陳炳地易經風水研究院官網上，寫明經營范圍包括取名、風水、預測、轉運、擇吉等，地址在渝中區上清寺鑫隆達大廈A座10樓5號。記者提出與大師面談擇吉。大師說，擇吉收費880元，但是記者沒有提前預約，不能面談。“我生意很好的，面談一定要先預約。”他說。 　　進寫字樓是標簽效應 　　為何寫字樓裏的算命先生，生意看起來不錯？重慶師范大學心理學老師周小燕認為，算命原本是一種心理暗示，需要極強的信任感才能讓對方信以為真。在高檔寫字樓裏的算命先生，會讓人覺得“在這麼好的寫字樓裏都能生存，應該算得很準”的錯覺。算命先生從遊攤走向寫字樓，鍍金以後更受歡迎的現象，在心理學上屬于典型的標簽效應。 　　周小燕拿自己舉例：“比如我以家庭婦女的身份和別人說心理學，別人可能半信半疑或者根本不信，如果以大學心理學老師的身份與別人說心理學，大家就會有比較好的信任度。”從遊攤走進寫字樓，就像花露水從花露水瓶子跑進高檔香水瓶子，除了獲得信任之外，還能吸引更多的高端客戶。 　　昨日，記者聯係一位熟識的心理學專家，想請他介紹一下算命這個圈子。這位專家的回復是：“我實在不太好講，因為我身邊許多心理咨詢師朋友就是你所說的這種寫字樓大師，我說了肯定會得罪很多人，望諒解！”接下來詢問其他幾位專家，得到的回復也差不多。 　　江湖術士告別街邊遊攤，進駐高檔寫字樓，打的就是心理暗示這張牌。 　　實際上，這些算命先生之所以能夠生存，也是得益于擅長揣摩人的心理。正如前日陪同重慶晚報記者暗訪的西南大學心理學院楊教授所說，想預測運氣的人通常是遇上了一些不順的事，內心處在迷茫狀態，很容易受蒙騙。 　　求卦者是迷糊的，相關執法部門卻不能迷糊。且不說這些算命先生裝神弄鬼從事迷信活動是否涉嫌詐騙，單是他們超范圍經營，也該好好查一查了。 >>>

社會科學如政治學、心理學、社會學、經濟學，科不科學？或者說，這些學科是否應老實地稱為學科而非科學？應該說，現代的社會學科的學者，是有必要努力地從實證的角度，來把這些學科盡可能地科學化。 只是，由于這些學科是以研究人性與人的行為為對象，而人又是集理性、感性、衝動等于一身的生靈；因此就不可能如自然科學那麼可靠準確。即便學者們會為了提升其客觀性與準確性，而主張價值中立，把事實與判斷分開對待，可實際上，也免不了相當的主觀性。比方說，政治學傾向于把政治現代化定義為民主化，就顯然是價值判斷多過科學，也就是應該是什麼（應然）多過事實是什麼（實然）。同理，在經濟學裡，諸如此類的假設也多得很，如標準教科書會說，人是理性自利的經濟人，而根據這個假設，推出其他經濟學的基本概念，如市場會被一雙無形的手（價格機制、理性自利等）導向可自我調整的均衡狀態，或有效市場論等，可實際上卻常看到非理性繁榮或非理性衰退這類現象。也因此，經濟學家間的理論論戰特別多，甚而至于有人主張不可相信經濟學家，或干脆說，經濟學是意識形態而非科學。如韓國裔的劍橋大學「經濟狂人」張夏准在其新著《經濟學使用者指南》（2014）裡便開宗明義地說，經濟學有95%是常識，不要輕信經濟學家，也不可把決策全交由經濟學家。約言之，經濟學家不可靠！他甚至認為，當前流行于全世界的新自由主義（Neo-liberalism），是種意識形態而非科學。早在2007年，他便寫了本《濫好人》的書，書中一一指出新自由主義經濟思想的毛病，進而提出反向主張，如主張后進國家應從實際出發，搞階段性的貿易保護主義，而非自由貿易。他也指出，新自由主義者所主張的自由貿易與市場有促民主作用是不實的，或具有相當的虛偽性。更絕的是，他認為，追求完整、完美經濟理論或是純經濟理論，來制定經濟政策，是不切合實際的。實事求是地看，從戰后到1980年代，日台韓的政策制定者，多非純經濟學家，他們根據常識而非首尾一貫的完美理論，來制定國富民強的國計民生政策，反而取得驕人的成果！約言之，若不懂得善用經濟常識，而一昧運用高深數理化模式完美的經濟理論來制定政策，反而會導致不可欲的結果。早期的日台韓新，或現前的中國，並不依據當前主流經濟學教科書的理論來制定政策；而是從實際、國情出發，把理論加以國情化，才取得傲人的成績。若照著教科書讀死書，搞不會好會讀死書而走上沒落。更何況在一元一票的資本主義社會，能主導潮流的理論之所以可能流行，正是因為這些理符合資本家的口味與利益，才可能大行其道。至于主流經濟理論，是否意識形態多過科學，則見仁見智。只是，從現實來看，強者多會支持新自由主義，而弱者則多會反新自由主義。在社會政治上，強者也多主張自由先于平等，而弱者則多會主張平等先于自由，進而提出各自的理據。而歷史地看，權利本就是產生于利益。人類會為了爭取其利益，而在爭取過程中，把利益發展，正當化到權利的層次。這也說明了，人確有理性自利的一面，惟也可能有些道德成份。 >>>