孟甯格博士（Dr. Kail A. Monninger）是現代精神病專家中的一位領導人物。在他新著《人類與自我為敵》（Man Against Himself）一書中，他認為酗酒、吸毒的人都可歸入熱愛死亡這一範疇中。英國的名作家彌爾敦（Milton）所著的《失樂園》一書中作者借撒旦魔鬼的口說：「若是在天堂服役，倒不如下地獄做王」。這充分反映出當時人性中的驕傲。在歷史上歌德所寫的《少年維特之煩惱》一書在讀者的心裡，曾經掀起了一股自殺的浪潮。根據心理學家研究所得，挫敗感（frustration）是一切精神的病的禍根。德國政府曾經一度下令禁讀他著的書。根據現代心理分析學家之父佛洛伊德（Freud)的研究，他認為人的生命中有兩股大的力量，或可說是兩種不同的天性。 （一）是熱愛生命——像徵是愛的激勵並尋求與人和睦相處。 （二）是熱愛死亡——表現是憎恨，最後是自食其果招致肉身死亡。 今日，美國許多同性戀，根據心理學家研究這些人是由於熱愛死亡的心理作祟，他們不但要毀滅自己而且要毀滅他人。箴言八章35、36節記載： 「因為尋得我的就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。」 「得罪我的卻害了自己的性命，恨惡我的都喜愛死亡。」 將這段聖經與今日心理分析學家的論點對照一下是否其中有脈絡相聯的關係呢？假如你去問某人「你是熱愛死亡還是熱愛生命呢？」絕大多數人的回答是「熱愛生命」，但是你去觀察人所表現的，許多人卻常在憎恨的範疇中，他所扮演的卻是那「熱愛死亡」那一類的角色。 親愛的讀者，想一想，在日常生活中你的心態是在愛的範疇中呢？抑或是在恨的範疇中呢？耶穌說：「我實實在在地告訴你們信的人有永生」（約翰福音第6章47節） 一個熱愛生命的人可到主那裏得到永生。你為何還猶豫呢？ （在本書出版以前，據統計此文在網上有兩百多萬人收看） ****** 本專欄逢二、四更新，刊載俞敬禮群牧師之作《和諧之歌》。 俞敬群牧師：資深牧者，著名的華裔作家，於紐約曼哈頓牧會50多年；曾七次榮登世界名人錄(who's >>>

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　　據美國物理學家組織網近日報道，英國卡地夫大學心理學院對84名14個月到18個月的嬰兒進行了長達1年的跟蹤研究，發現嬰兒能通過不同語調理解有意行為和無意行為之間的差別。相關論文發表在近期的《認知發展》雜志上。 　　研究人員讓嬰兒觀看他們用玩具做出的一些有意或無意動作，同時以不同音調發出“whoops”（呼叫）和“There”（那裏）之類的單詞，提示動作意圖和含義。然後用希臘語重復同樣過程，嬰兒此前從未接觸過希臘語，就只能通過語調來獲得線索，而沒有單詞含義。 　　他們發現，嬰兒對有意行為的模倣要多于無意行為，而在兩項研究中，對有意行為的模倣相當。這表明嬰兒在推斷意圖時，不需要詞匯含義或面部暗示，他們能只根據語調就分出有意行為和無意行為之間的差別，不僅幫他們領會他人意圖，還能指導他們如何行動。 　　這一發現也讓人們更多地關注音韻或語調在嬰兒期的作用，領導該研究的瑪麗戴斯‧加蒂斯說：“理解心理活動如意圖、願望和信仰，是人類能力的重要部分，心理學家對嬰兒如何建立起這種理解力還知之甚少。我們集中研究了音韻信號或語調對嬰兒理解心理活動的作用，而語調是提示人類思想的非常有用的信號。”（常麗君） >>>

中國科學院的一項研究得出結論，正如海洛因或者酒精一樣，過度沉溺于網癮傷害青少年的大腦。這項發現立即在全世界引起轟動，一位英國心理學家聲稱該研究成果具有“突破性”意義，但也有人質疑，網癮到底算不算疾病。 研究對患有網癮的少年進行的大腦磁共振掃描發現，其腦白質中的神經纖維不如常人健康。腦白質是大腦和脊髓的組成部分，是大腦和身體其他部位進行溝通的橋梁。 中國科學院武漢物理與數學研究所的雷皓教授近日表示，盡管傷害程度尚需具體量化，但這些發現已表明過度上網和大腦受損有關聯。 >>>

不少地方政府似乎已不滿足於靠“地王”生財了，景區正成為獲利的又一目標，一股“販賣山水”的熱潮正在全國各地蔓延。在資本的威逼下，一些最精華、最優美的自然和歷史文化遺產也難逃“被吃”的命運，淪為權勢和資本的附屬品。新華社近日的報導說，北岳恒山、江西廬山、延安楊家嶺革命舊址和北京地壇古典園林等，正在遭遇建設性“破壞”、開發式“破相”。 這說來已不是新聞，著名風景區等稀缺資源成為資本覬覦對象，公共資源被少部分人侵占的事件在全國各地不斷上演。諸如此類每每見諸報章，總是強烈地刺激公眾神經。在持續升溫的山水投資熱中，引資（許以條件，主要是土地）、合資、上市是最近幾年中使用最多的手段，一些地方將“靠山吃山、靠水吃水”演繹得淋漓盡致，先是地方景點進行嘗試，進而省級、國家級風景區甚至世界遺產亦步亦趨。在資本運作者看來，這像是地方政府擺下的一席誘人的“山水宴”。 >>>

洪蘭：美國人納的稅 為何要養外國學生？ 日前，在一個餐會上聽到一位大學校長說，他們學校想把在地的一所高中納入成為附屬中學，一方面教育系的學生有地方去實習，一方面也提升該高中的品質。這本是美事一樁，校長搖頭說，想不到反對的竟是他自己的學生代表。他們質疑高中的資源少，納進來會吃掉大學的資源，影響他們的權益。 我聽了很驚訝，我們都知道只有大家都有錢了，你才能安心享受你的財富，唯有利他的自利才能保障你的自利。如果只想到自利不考慮利他，你的自利會不安穩。在貧富懸殊的社會裡，很多有錢人不敢出門，出門必要保鏢，因為別人會覬覦你的財富，會來搶、會來偷，連覺都睡不安穩，像這種日子即使錢再多也過得不自在，因為失去了最寶貴的行動自由。 二次世界大戰結束後，歐洲滿目瘡痍，美國的國務卿喬治．馬歇爾提出一個美援法案，幫助歐洲經濟復甦。當時美國國內也有人反對：我們辛苦賺的錢為什麼要白白拿去送給歐洲人？但是杜魯門總統看到了除非歐洲經濟復興，人民有購買力，不然，美國製造的產品賣不出去，它反而會拖跨美國的經濟。歷史證明杜魯門和馬歇爾是有遠見的政治家，美援使美國在六十年代，變成世界第一富強的國家。 大學的資源其實在師生的腦力，圖書設備和實驗儀器上，這些都不會因使用而減少。腦力最是取之不盡用之不竭的東西，它不會因用了就變少，反而越用越靈光，點子越多，創意越強；圖書館的書也不會因為有人看而少一頁。開放校園給高中生只會幫助高中生更提升他們的眼界，使大學以後收到更好的學生而已。 在資訊瞬間傳遞、地球是平的廿一世紀，人和人的關係已經親密到牽一髮而動全身的地步了（所謂的蝴蝶效應），如果我們的大學生仍然如此的本位主義，這會是我們的隱憂。 我們一定要告訴學生，幫助別人其實是幫助自己。早期美國大學大量給獎學金，讓世界一流的頭腦去美國讀書。當時，我們也不了解為什麼他們願意給外國學生全額獎學金，不但替我們付學費，每個月還給生活費，讓我們不必打工就可以安心念書。他們自己國內也有很多的高中生上不起大學，即使上了，也得一邊念，一邊打工。為什麼他們納的稅要用來養我們這些外國學生？相信美國人也有抱怨的。但是這些外國學生讀完了大都留下來為美國所用，他們教書或作研究，栽培了美國的人才，提升了美國的國力。那些即使回國服務的人，他們的心態還是親美，當他們身居要職時，他們親美的態度在冷戰時期就對美國很有利了。 現在回頭看美國的獎學金政策絕對是正確的。腦力是世界上最珍貴的，也是最不會耗損的東西，知識也是世界上唯一越用越多的東西，學生不必小器，當每個國民的知識水準都提升時，國家就強盛了，畢業生就找得到工作了，你也可以安居樂業了。 >>>

　　不少地方政府似乎已不滿足於靠“地王”生財了，景區正成為獲利的又一目標，一股“販賣山水”的熱潮正在全國各地蔓延。在資本的威逼下，一些最精華、最優美的自然和歷史文化遺產也難逃“被吃”的命運，淪為權勢和資本的附屬品。新華社近日的報道說，北嶽恒山、江西廬山、延安楊家嶺革命舊址和北京地壇古典園林等，正在遭遇建設性“破壞”、開髮式“破相”。 　　這說來已不是新聞，著名風景區等稀缺資源成為資本覬覦對象，公共資源被少部分人侵佔的事件在全國各地不斷上演。諸如此類每每見諸報章，總是強烈地刺激公眾神經。在持續升溫的山水投資熱中，引資（許以條件，主要是土地）、合資、上市是最近幾年中使用最多的手段，一些地方將“靠山吃山、靠水吃水”演繹得淋漓盡致，先是地方景點進行嘗試，進而省級、國家級風景區甚至世界遺產亦步亦趨。在資本運作者看來，這像是地方政府擺下的一席誘人的“山水宴”。 　　此前，風景區的“三化”（城市化、商業化、人工化）曾讓公眾憂心忡忡，其實還有一個資本化。把非常成熟的公益性和知名景點當作商品變賣，風景名勝區成了任由各方利益主體割取的“唐僧肉”。一些地方的優質稀缺公共資源頻頻被私人侵佔，許多美麗的景區景點成為商家盈利的“搖錢樹”或少數人的私有財產。河流、公園、山野風光本是大自然給予普羅大眾的饋贈，它們承載著太多生態、文化和情感功能，現在卻成了可交易的物件，原本屬於大眾的公共資源離普通百姓越來越遠。 　　馬克思在《資本論》中寫道：“資本來到世間，從頭到腳每一個毛孔都流著血和骯髒的東西。”資本的剝削性和逐利性在被無情解剖，一覽無余。而深深契合人類逐利性本性的資本，也早已被證明有“尋租性”的一面。因此，當追求經濟發展的公權力與追求利潤最大化的資本找到一個“最大公約數”的時候，二者便形成一種“合謀”。在一些地方旅遊開發過程中，出讓風景區恰好搭建了公權與私利共謀的舞臺，“公益”變得無處立足。 　　大凡可以“複製”的商品，在工業化大生產時代，其價格必然走低。而名勝景區因其獨特性、唯一性和不可複製性，對逐利的資本而言就是獲取利潤的最好保證。公眾以前可以隨意去的地方，經過資本的攻城略地，一朝變為私人領地。在這個事情上，資本是後發制人，它剝奪了公眾先前的權益，公眾想要再度享有自己的權益，所做出的任何舉動，反過來倒像是侵犯了資本的權益。這就如變戲法似的，資本之手在眾目睽睽之下變更了公共資源的利益主體。 　　北京理工大學胡星斗教授曾經寫過一篇文章叫《中國缺德學》，研究了缺德的表現、手法、技巧以及缺德的定律和理論，提出了缺德政治學、缺德社會學、缺德心理學，遺憾的是胡教授沒有提出缺德經濟學。市場經濟的通俗原則，就是“向MONEY看齊”“金本位”“財富至上”，一些非法或非常的手段在缺少必要規制的環境下便萌生。從極端的意義上講，市場經濟就是“缺德經濟”。風景名勝區“私有化”愈演愈烈，導致公眾看景不是景，一眼望去，儘是社會病痛，絲毫難見和權力的德性和資本的道德屬性。 　　癲狂的資本對名勝的追逐是一場惡劣的遊戲，什麼明規則都不講，專講潛規則。資本置山水資源的公共屬性于不顧，放開膽子加以侵蝕，假借政治權力之威把一些湖泊改建成個人的“洗腳盆”，變為自己的“私家花園”，對自然和文化環境造成不可逆性破壞。“兩權分離”的模式看似有理，但“所有權”不過僅僅體現在名分意義上，因為一切權利的價值從來都是在執行過程中實現的。把風景區的所有建設投資、管理經營、商業開發等賣給經營商，所有者哪來的話語權利呢？這無異於把風景名勝的命運抵押給撒旦。賣完礦產買土地，賣完土地賣風景，我們想像不出，賣完風景之後還能賣什麼。如此“窮兇極惡”，不是缺德的經濟又是什麼？ 　　在當下，可歸入缺德經濟學範疇的，大抵有兩種現象，除了風景名勝區出讓，就是在農村盛行的“宅基地換樓房”。拆村進樓，集中居住，將農民的宅基地復墾，用增加的耕地，換取城鎮建設用地指標，即所謂城鄉建設用地增減掛鉤。宅基地轉化後的增值收益，被權力和資本“合謀”拿走，漂亮旗號的後面，是一次對農民釜底抽薪式的掠奪。說白了，農民成了一場新圈地運動的犧牲品，成了畸形政績鬧劇中一個道具。說它缺德，是因為它連農民棲身之地都不放過。上述兩者，一個無端剝奪本該屬於全體公眾的最稀缺最優質的公共資源，一個折騰得農民失去立錐之地，它們在創造了巨大的財富的同時也滋生出巨大的惡。謂之缺德，一點都不過分。 　　“政府公司化”是對地方政府在市場條件下的行為和角色的形象化描述。目前，一些地方政府完全違背了它應該具有的職能，而把自己變成一個和資本眉來眼去，追求利潤最大化的經濟實體——把財政收入視為最高動力，GDP成為“公司”的營業額，財政收入成為“公司”的利潤，其“政績”主要表現為“公司”領導群體的升遷，從而實現行政集團的福利最大化，而忽略了政府的社會責任。一旦公共性的行政管理被資本化功能替代，想像不出，會有其幹不出來的缺德事。（肖亞洲） >>>

【新唐人2012年1月15日訊】隨著神韻票房一年比一年火爆，越來越多的紐約人正在成為神韻的忠實粉絲。今年第三次觀看神韻的紐約法拉盛社區領袖及心理學家瑪莎表示，神韻晚會給人力量讓人鼓舞，晚會所展現的是未來的神話，在那時它們將成為現實而不再只是神話。 1月14日，紐約林肯中心再次大爆滿。已經連看三次神韻晚會的瑪莎認為，晚會光明的結局讓觀眾獲得無窮的力量。法拉盛社區領袖瑪莎：“我已經是第三次來了，我的收穫太大了，作為一名心理學家，我看到晚會將悲傷化作了力量，她戰勝了痛苦戰勝了哀傷。更多的人會從中得到力量，從今天所展現出的一切中得到力量。”法拉盛社區領袖瑪莎：“觀眾的反應，是受到了教育，但是這次節目的教育意義更加突出，觀眾們看到，迫害帶來的悲傷不會得逞，我們不會容許任何人擊垮我們的精神 >>>

1月14日下午，正值嚴冬中的加拿大多倫多迎來了神韻國際藝術團帶來的春天般的溫暖，索尼中心觀眾爆滿，每個人臉上都洋溢著喜悅，觀眾們被神韻藝術家們精湛的演出所深深打動，演出結束後還在興奮的談論著個中感受，久久不願離去。布魯斯．塔倫先生是退休的心理學教授，他稱讚神韻是一流的製作，一流的演出，令人回味無窮：「我非常非常喜歡這個演出，令人目不暇接、引人入勝，一流的的製作，一流的編舞，令我回味無窮。」晚會的編舞令塔倫先生無比讚歎，他表示，神韻匠心獨具，艷麗的服飾令人目不暇接，他還稱讚天幕製作一流，與舞蹈的配合堪稱完美：「編舞將整個舞台平衡得非常好，演員從舞台兩邊同時舞進，他們的動作是如此精確。」；「服裝色彩繽紛、驚人的美麗，讓人眼前為之一亮，如此多姿多彩的服裝，以及隨之帶來的流暢的（舞蹈）動作。」；「天幕也是超一流，和舞台搭配珠聯璧合，看不到一絲的瑕疵。」塔倫先生表示自己最喜歡荷葉舞，也很喜歡有關法輪功的節目，他認為中國文化包羅萬象，淵源流長，他表示，每個人都應該為爭取自由不斷努力：「我喜歡那個荷葉舞，我也喜歡有關法輪功的節目。」；「中國文化既包羅萬象、又融為一體。」「至於說自由，我相信每個人都可以對此有所貢獻，人類追求自由的路永不會停止，這也是永遠值得我們為之付出和努力的。」希望之聲國際廣播電台記者葉晚楓、齊月採訪報道。 >>>

台女命案引起社會關注，曾經是資優生的張志揚，為何會選擇用水果刀親手殺了兩位女同學，最後還選擇自刎，讓三個家庭都破碎了...。長期研究犯罪心理學的專家就表示，現代人沈迷網路，有時很難面對現實社會的挫折，往往會造成心理上的疾病，卻因為台灣人愛面子，不願前往精神科或是向心理諮商師求救，最後的下場，就像張嫌一樣，失控了！涉嫌在東京殺害兩名留日女學生的張志揚，本月9日在日本自刎身亡，根據媒體報導，張嫌曾在臉書上對其中一位被害人表達愛意，卻愛不到，曾被懷疑是情殺，不過長期旅居國外，專門研究犯罪心理學的專家就表示，其實張嫌外表孤僻，但從網路上的留言，卻可以看出是情感豐沛的人。「現在有很多人，因為沈迷網路，寧願選擇在網路上傾述心裡話，卻不願意面對現實社會的挫折，甚至是在面對事務時，負面能量越來越多，導致失眠、焦慮、食慾不振，嚴重時還會質疑別人的關心，否定他人的意見，這些都代表心裡出現問題，不一定是憂鬱症，也有可能是被害妄想症、躁鬱症，或是一次同時引發的併發症。」在國外，因為西洋人有話直說的個性，內心遇到問題時，大多會選擇求助心理諮商師，不過在台灣卻不同了，「很多沈迷網路的人，其實都不知道自己其實心理上都有影響了，就算有也會因為愛面子，不敢前往精神科，或是找心理諮商師，就怕被人家說是精神病。」專家表示，雖然精神出現問題，不一定非得要找醫生，個性比較活潑樂觀的人，或許可以選擇找朋友傾述心事，雖然問題不一定能解決，但可以當做宣洩出口。但是如果是天生就孤僻的人，面對心理問題卻不願意對別人說，選擇將情感投攝在網路上，這時候可就要小心了！「當精神出現問題，加上多重打擊，就會導致情緒崩潰甚至是失控，做出平常可能不會做的事！」因此，專家建議，平常多多關心身邊的人，如果真的覺得生活苦悶，負面情緒累積越來越多，不要因為面子，不願意求診，反而使得病情加重，「其實心理諮商師，是可以找出問題，在情緒過度緊繃時，事實提供藥物幫助，如果一般人亂投醫，明明不是憂鬱症，卻吃憂鬱症的藥，也是會有反效果！」※　NOWnews.com【今日新聞網】提醒您：自殺不能解決問題，勇敢求救並非弱者，生命一定可以找到出路。透過守門123步驟-1問2應3轉介，你我都可以成為自殺防治守門人。※　安心專線：0800-788-995(0800-請幫幫-救救我)※　張老師專線：1980 >>>