在這裡介紹了不少好書，最近想想應該要介紹一些影響我深遠的超級好書，其中一本是這本《學習樂觀．樂觀學習》（Learned Optimism: How to Change Your Mind and Your Life）。 這本書是大四上的心理學通識課，那門課的老師非常推薦這本書，解釋說樂觀其實是可以學習來的。說完還在台上像是喃喃自語很感慨地說，她這生遇到很多很聰明卻不成功的人，看來人生的成功與否似乎和聰明太大有關係，樂不樂觀或其他人格特質其實更加重要等等。 讀 了這本《學習樂觀．樂觀學習》真的有種遇到貴人的感覺，原因當然主要是我當時有種諸事不順的感覺，然後就愈來愈憂鬱和悲觀，一直怪自己力不從心，有陣子親 >>>

　　家住大學校園旁 調劑晚上周末時間　　女白領一年“蹭”四門專業課　　工作後，發覺知識不夠用，但又不願意再回學校攻讀學位，到大學里去“蹭課”，正成為部分江城白領充電的一條捷徑。　　昨日(6日)，家住(武漢)洪山關南社區的白領張婷告訴記者，在大學里充電，不僅學到了不少知識，還結識了一些志同道合的朋友，真是一箭雙雕。　　張婷今年26歲，現在武昌民主路某設計公司工作。她說，自己大學讀的是建築設計規划，但因為是美術生考上的，當時基礎打得不太牢，現在發現“有些項目做起來很費勁”，於是就想到去蹭課。　　張婷告訴記者，因為自己住的社區與華中科大、中南財大、中南民大等高校相距較近， >>>

slideshow 何嘉文去年因慢性腎臟炎、肝膽及腸胃等功能受損，被醫生診斷為罹癌的高危險群，讓她淡出演藝圈。她除積極養病外，也勤修心理學課程，並和從事國際物流的男友結緣，陪她度過人生最難熬的階段。 何嘉文與男友交往不到一年，兩人建立革命情感，她透露「生病期間男友對我的鼓勵，是最大的精神支柱」。 32歲何嘉文和男友的感情穩定，但仍無結婚之打算，坦言「男友有提過結婚，但我心態還沒準備好」，渴望當媽已久的她，笑說「我已準備好，但還沒準備好當老婆！」 >>>

吳小龍     《周易》認為人同天地一樣，是宇宙的本體，能"參天地之化育"，並因此"兼三才（天、地、人）而兩之，故《易》六通而成卦"，把人才作為當時設卦的原則。在兩千多年的歷史進程中，人才作為宇宙中最"秀而靈者"，不斷地參與宇宙社會的宏偉生成，推動歷史的流轉和前行，並支撐起我們的文明。而在今天，人才的研究則事關返本開新創造性地轉化古人智慧，是一項大的係統工程。北大學子、青年學者、廣西壯族自治區就業局副局長何小民的近作《人才簡史》試圖對這種人才歷史進行係統梳理和體悟性總結，讀來頗受啟迪。     乍一看"人才簡史"這一書名，會產生一種壓力，這種壓力一是來自題材和內容，歷來通史性著作難寫，而關于人才問題本身的研究更是這樣，它不但要求作者有著很好的學識素養，而且要求作者對于人本身的豐富性有內在的體認，也因此，這種壓力也是研究、詮釋方法的壓力，隨之帶來的就是行文的問題，對于大眾讀者而言，歷史類的著作歷來難讀，這是讀者進入書本的一道門檻。然而打開《人才簡史》，所有的壓力都不復存在，作者富于個性化的研究賦予了《人才簡史》以新鮮的色彩。     《人才簡史》有著寬廣的學術視野。這首先體現在作者對歷史的梳理上，作者貫通古今、融匯中西，從先秦的朱子爭鳴，到漢魏的文治武功、隋唐的科舉制度，再到清代的"八旗子弟"，延伸至今，時間跨度兩千余年。在展示了中國人才簡史後，作者還對比東西方文明發展模式，先後考察了古希臘、英國、美國、日本等國家的人才思想，梳理歷史，辨別同異，關注轉折時期優秀人物對國家發展的定向及推動作用。作者對于古今中外的歷史、典籍如數家珍，敘述歷史的時候娓娓道來又常常帶給讀者震驚，對比研究讓全書呈現一個極為開闊舒展的視野，也讓研究更加周全、係統，讓論證更加有力。     與此同時，該書寬廣的學術視野還體現在分析思路上，人才研究是一件繁難而艱辛的工作，它涉及政治學、經濟學、人類學、社會學、哲學，由于人本身的豐富性以及多重向度，它甚至要求作者文學、藝術等方面的素養，而在《人才簡史》中我們看到了這多方面滲透組合的交響。在該書中，尤其是在作者舉證完中西人才發展歷程之後，作者從心理學和人才學的角度提出來一個問題："這個人為什麼不同于那個人，這個人為什麼不願做、能做某事，而那個人卻並非如此"，並由此從歷史維度轉向了邏輯維度，將觸須伸向了西方現代的心理學和社會學，用現代理性前沿的分析方法將人才學的理論研究推向縱深，在這一部分內容中，我們在裏面看到了不少鞭辟入裏的探微，其中有真誠的憂慮，也有開放而深刻的思考。     歷來的學術研究，都是以理論對理論，但是《人才簡史》的作者卻不同于此，這本書是作者多年來在人事係統崗位上切身工作體會和思考，因此，作者在書中所述及的種種問題都是作者在現實中直面的，"實踐"的這個維度賦予了該書不同于其他同類書少見的價值，並且影響到該書的行文等各個方面。     學術研究書從來避免"介入"，作者都是"消失"了的，內容缺乏"活性"，缺乏人情味，但是該書卻不同，可以感覺到，該書中許多討論的話題都滲入了作者的情感，如作者在開篇即說："千年歷史就像一日的生活……"這和荀子的"天地始者，今日是也"多相似！簡單而扼要，但其中內容卻極為豐富，滲透著超越的頓悟，也滲透著內在的情感。其他處像這樣的箴言似的表達很多，如"兩種人才，前者塑造了歷史，後者被歷史塑造。前者開創了時代，後者演繹了時代。"都是充滿著微言大義的格言，發人深省。     情感、體悟的投入對于一本書而言最大的好處在于親和力，它溶解古人與今人的歷史距離，也溶解作者與讀者的空間距離。《人才簡史》從浩瀚的歷史長河中選取事件和人物，從汗牛充棟的古籍中選取經典文段，但是在使用時都滲入了作者的情感體驗，莊子"鼓盆而歌"，劉邦"雍齒先侯"，原本佶屈聱牙的典故都被作者進行了創造性的"翻譯"、轉化，那些原本生澀的典籍組合得頗合美的秩序。情感的投入也體現在語言上，情彌篤者言彌切，作者將生澀的文本轉化成了自己的私人話語，有時候它平易得如涓涓細流，平緩而舒展，這樣在閱讀的過程中，讀者在經受一場思想與知識的盛宴的同時，也能感覺是在與作者進行對話，穿越時間之後的平和冷靜的對話，這樣一般由歷史以及學術著作帶來的壓力在該書中就得到了很好的消解，讓人讀起來饒有興味。     雅斯貝爾斯提出過"軸心時代"一說，意在說明，在公元前五六百年前，人類的文明就已經出現了極盛時期，後世的文明只能在不同的時代境遇中將這一原始生長點在某種程度上激發，但是卻不能窮盡，無法超越。這種說法未必盡然，但是鑒古知今，鑒人知己，當今中國人才開發亟待新的營養卻是事實，中國需要激發傳統與外來文化中珍貴的活性因子，以給予現在的中國以新的推動力。何小民的《人才簡史》，讓我們看到了一個珍貴的向度，那就是以個體性的證悟，朝向溝通古今中西、返本開新所作出的努力，它化解古代和外來智慧，縮短作者和讀者的距離，在人才研究方面向我們提供了一個極具探索性的范本。 >>>

    如今，微博是最火熱的自我展示平臺和互動方式之一。可“說者無心、看者有意”，據美國“雅虎新聞網”日前報道，微博流露的點滴信息，甚至能猜到一個人的工作表現。     美國東北伊利諾伊大學、伊凡斯維爾大學和奧本大學的研究人員聯合進行了一項試驗，他們對大學生的微博資料進行分析，6個月後，追蹤其求職和工作表現。評估者根據微博中的照片、帖子、評論、個人介紹等資料進行精讀，回答一係列與個性有關的問題，包括“可靠程度”、“情緒穩定性”、“團隊精神”等。結果顯示，從微博得出的評估結果，與實際工作中別人對他們的評價十分吻合。     其中，微博顯示自己旅行經驗豐富、興趣愛好廣泛的學生，被認為生活樂觀積極、責任心強，求職面更廣、更受歡迎；而總是發布聚會、玩耍照片的人，則常被認為適合客服、銷售等與人打交道多的工作。　　（李澤華） >>>

舊金山2012年3月7日電 /美通社亞洲/ -- Berg Pharma 集團旗下總部位于馬薩諸塞州波士頓的子公司 Berg Biosystems 和 Berg Diagnostics 在加利福尼亞州舊金山 US-HUPO 大會上發表了名為《Novel Autism Spectrum Disorder (ASD) Biomarker Discovery Using the Berg Interrogative Biology(R) Discovery Platform》（利用 Berg Interrogative Biology(R) 發現平台來發現自閉症譜系障礙新生物標志物）的研究報告。這項研究對家中有自閉症兒童的人的組織進行了評估，有的家庭里不只一個孩子患有自閉症。Berg >>>

中國著名積極心理學家、心理學作家、中央電視臺《讀書》欄目特邀嘉賓王薇華博士在作報告。記者 李輝 攝     “每個人都渴望幸福，但幸福卻把握在我們自己手裏。”昨日，一堂如何提升女性幸福力的報告會，在涪陵區委會議室舉行。區政府副區長徐瑛出席。     當天，涪陵區婦聯邀請中國著名積極心理學家、心理學作家、中央電視臺《讀書》欄目特邀嘉賓王薇華博士，為大家作了一堂生動、有趣的報告。     “亞裏士多德曾說過，人類的終極目標就是幸福。幸福就要從我們的內心開始……”在近兩個小時的演講中，王薇華針對女性在生活中出現的情緒和子女的教育等問題，用幽默風趣的語言、豐富生動的實例，為現場聽眾講解了如何維護好家庭、怎樣做好一名自強、自信的女人。她還結合社會和諧、家庭教育等方面的熱點問題，生動講述了父母與孩子的相處之道，以及女性如何應對家庭和社會的雙重壓力，努力創造更多的和諧家庭。     “聽了報告，我覺得自己的視角更高了，以前的所有煩惱都是自找的。”涪陵某女企業家周女士告訴記者，這堂講座交給了她打開幸福之門的鑰匙，帶她通往幸福之路。（記者 >>>

    營養學家建議，腹中空空時最好不要買食品，容易衝動購物。法國心理學家一項研究或許可以解釋衝動原因：饑餓者對與食物相關的單詞更敏感，看得更清楚。     饑飽對比     心理學界數十年前就知道，大腦內部進程影響感覺，譬如貧困兒童覺得硬幣比實際尺寸大，饑餓者覺得食物圖片更搶眼。法國索菲婭‧安蒂波利斯尼斯大學心理學家雷米‧拉德爾希望確定這一現象的來龍去脈，即這種感覺是在大腦接收到眼睛所傳輸的信號以後立即產生還是大腦對信號作高級處理後產生。     拉德爾徵募並測試４２名身高體重指數（ＢＭＩ）正常的大學生。他要求志願者早飯後不能進食，中午到達實驗室，隨後告知測試推遲，要求一半志願者等待１０分鐘，另一半先去吃午飯，用餐時間為一小時。測試時，一半學生處于饑餓狀態，一半剛剛吃完飯。     研究人員要求志願者注意電腦屏幕上逐個顯現的單詞，總共８０個，每個單詞顯示３００分之一秒，剛夠人眼看見大概，卻無法完全看清。     食物搶眼     每個單詞出現後，研究人員讓志願者從兩個拼寫相似的單詞中選出剛看到的詞，一個是食物，如法文“蛋糕”(gateau)，另一個屬于其他類別，如“船”(bateau)，再詢問這一單詞的明亮度。     研究人員在美國心理學會《心理學》雜志發表的論文中寫道，面臨諸如“蛋糕”與“船”之類選擇時，饑餓者普遍選擇與食物相關的單詞，認為這一單詞更明亮。     總體而言，饑餓學生辨認與食物相關單詞的正確率比飽腹學生高得多。這類單詞大約有２０個。     屬于本能     單詞在屏幕上顯示的時間太短，以致志願者無法完全看清，意味著差異出現在感覺過程中。     英國《每日郵報》５日援引拉德爾的話報道，結果顯示，饑餓學生在大腦對眼睛傳輸的信息作更高層次處理前，已經運用本能感知，選擇關注“食物”。     “人們能夠感覺自己需要什麼或者想要什麼，大腦確實能夠為我們的動機和需要服務，”拉德爾說，“人體內有某樣東西挑選世界上的信息，讓生活變得更輕松。”（黃敏） >>>

    “構建和諧家庭，向家庭暴力說不！”3月6日，崇安區人民法院正式成立全國首個“涉及家庭暴力婚姻案件專家委員會”。這支由首批22人組成的專家委員會，成員包括心理學家、法學家、社會學家以及婦聯、公安等專業工作人員。     “就因為我不生孩子，他就能老打我？”2008年7月22日，崇安區人民法院受理了原告妻子陳某起訴被告丈夫許某離婚糾紛一案。考慮到家庭暴力發生的隱蔽性和舉證難的特點，崇安區人民法院認為陳某提供的證據一定程度上可證明許某存在家庭暴力的可能，遂于2008年8月6日發出一份人身安全保護令，裁定禁止許某毆打、威脅陳某。 >>>

科學早已揭示出，宇宙萬物間的本質是能量，一切都是靠能量的轉變而運作的。美國著名的心理學教授，大衛·R.霍金斯花了30多年時間，研究發現了有關人類所有意識的能級水準等級。他的研究成果都記載在名為《 Power vs. Force》的書裏，揭示了“善惡”的背後真有其科學根據！這與中國近日《善惡有報具有心理學依據》的報導是一致的。 報導稱，張阿姨年前大掃除時慌亂之中在廚房打死了一只壁虎，年後檢查患了良性腦瘤，本來就信奉“善有善報，惡有惡報”的張阿姨，就更加深信自己是招了報應，不管兒女們怎麼相勸，還是整天神情恍惚，心情煩躁，動不動就發脾氣，晚上還經常被噩夢驚醒。 其實大家都明白，“善有善報，惡有惡報”只是一種迷信的說法，可是在日常生活中我們確實能夠看到它的“應驗”，也就是說，壞人最終得到了報應，而好人也得到了相應的回報。於是很多人，尤其是像張阿姨一樣的老年人就更加篤信這種說法，在自己身上發生的一些不幸的事情，便跟報應之說聯繫在一起。那麼是否真的是冥冥之中超自然的力量顯靈了?果真如此，超自然的力量又在哪里呢? 從心理學的角度講，這種超自然的力量存在於一個人的心裏。它是一個人的良心、是一個人人格的組成部分，“信則靈，不信則不靈”就是這個道理。 從社會的角度來看，一個人如果心懷善意，那麼必將多有善行，這類人往往家庭和睦、事業順利、人際關係和諧，他也必定很少與人發生矛盾和衝突，很少碰到不順心的事，即便碰上不順心的事，也會比較容易得到親人和朋友的支持，即心理學上所說的社會支持，因此他的心理也會經常處於一個平和、安寧的狀態。而這種心態又有利於他處理生活中的諸多不順心之事，從而進入一個良性迴圈之中。 從個體的角度來看，一個常有善行的人，由於做了善事，往往會有一種價值感、成就感，即“我是有用的，社會是需要我的，他人是需要我的。”根據馬斯洛的需要層次理論，一個人的需要包括生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現的需要。這種被別人需要的感覺就是一種自我實現的需要。這種感覺會使個體的自信心增強、進而提高一個人的自尊，通過自己的善行把自己也歸到好人這類群體中，同時也滿足了歸屬與愛的需要。這些高層次需要的滿足會使個體經常處在良好的心理狀態下。他們也往往是心理健康的。 從生物學的角度來看，我國傳統醫學認為“心身合一”，這一理論已經得到了證實，即心理和身體是相互影響的。保持心態的平和會有利於多種心身疾病的治療和防禦。我們在電影裏經常會看到某某人一氣之下命喪黃泉，描述的就是這樣一種現象。高血壓、冠心病就是一類典型的心身疾病。一個人經常處在緊張焦慮的狀態，他的心血管系統也會出現相應的變化，如血壓升高，心臟負荷加重等。 “試想，一個常做壞事的人，勢必經常處在一種緊張焦慮的狀態下，罹患心身疾病的可能性將遠遠大於不做壞事或常做好事之人。常做壞事，身心處在緊張的狀態中，久而久之，報應就出現了。”讀到這裏，你也許會說“既然這樣，我做了壞事不緊張焦慮，不就沒事了嗎?”“沒這麼簡單，善有善報，惡有惡報”的後邊還有一句叫做“不是不報，時機未到”，這也是有心理學依據的。 如果一個人常做壞事，這肯定是他壞的本性決定的。俗話說“江山易改，本性難移”，這個本性指的是一個人的性格，心理學上也稱為人格。一個人的人格是很穩定的，它指的是一種固有的穩定的認知、行為和情感模式，表現在生活的各個方面。所以，一個壞人他肯定不只會做一件壞事，他想改都很難改正過來，更何況他根本就不覺得他做的壞事是不對的。打個比方說，一個人對社會充滿敵意，覺得這世界上沒什麼好人，別人對他好，他會心想“他幹嗎要對我這麼好呀？肯定是看上我什麼了，說不定看上我有錢了，不行，我得跟他保持距離。”可想而知，帶著這種心態跟別人交往的人是不可能有知心朋友的，很多人會不願意靠近這樣的人，這進一步強化了他的假設，“看吧，這個社會上就沒什麼好人”，扭曲的心反而會更加感覺到孤單。常做壞事的人，總有一天會因為自己做的壞事而嘗到惡果的。所以沒有什麼超自然的力量，是他自己主宰了他自己的命運。對於好人，也一樣。 在醫學上有一種人格障礙叫做偏執型人格障礙，這類人總是懷疑別人利用、損害或欺騙自己。實際上，如果你觀察這類人，他們也總是在利用、損害或欺騙別人。從心理學的角度來說，這是一種投射。他把自己的想法，投射到別人身上，認為這是別人的想法，而不是自己的想法。並且會按照自己的這種假設去跟周圍的人交往。小A就是這樣一種人，他對周圍人充滿了敵意，總是試圖利用、損害和欺騙別人，導致他的同事都不願意和他打交道，更不要談交朋友了。如此一來使得小A更加堅定地認為他的感覺是對的，不僅沒有意識到他的問題，反而越走越偏，結果導致他在事業上處處碰釘子。通過深入的談話，醫生瞭解到，原來，小A從小就沒了母親，父親一個人把他帶大，但是由於要賺錢養家，基本上沒有時間照顧他，而且父親脾氣也不好，從他記事起，父親就經常打他。獨特的家庭經歷使小A對周圍的環境充滿了戒備，但是似乎只有這樣，幼小的他才能保證自己的安全。所以從表面上看，小A很可恨，實際上他也很可憐。 我們常說“可憐之人必有可恨之處”，其實反過來也是成立的。小A的例子其實就是想告訴大家，“善有善報、惡有惡報“其實也是有心理學根據的，我們的古人很聰明地觀察到了這個現象，但是其心理學根據還是鮮為人知的。 >>>