2012倫敦奧運在全球矚目中徐徐落幕。如今的奧運鏖戰，不僅僅是速度和力量的比拼，更是科技的全方位較量。運動科學，這項新興學科，正走入主流學科的行列。　　運動講科學　　倫敦奧運會上，中國乒乓球選手張繼科的表現尤為引人注目，在男單四分之一決賽中，張繼科在先失一局、大比分落後的被動局面之下成功逆轉老將薩姆索諾夫，挺進8強。　　教練評價張繼科獲勝的關鍵是，賽前心理測試結果最好，屬於“人來瘋”的實戰型選手。這一測試正是運用了“運動心理學”的相關依據。　　另一位中國16歲游泳小將葉詩文在本屆奧運會不僅取得兩枚金牌，更打破世界紀錄。　　一般情況下，能將自己的最好成績提高5秒被外界認為是不可思議的。　　但是專業的數據分析認為，葉詩文非常年輕，身體也在成長，她比2年前長高了12厘米，所以她的成績有所提高也就不足為奇了。　　面對一些人的質疑，科學的藥物檢測也給出了明確的答案。可見，運動科學又一次在賽場上發揮了重要作用。　　其實不僅在專業運動員領域，隨著人們追求健康生活方式意識的增強，科學引導健康生活已經悄然成為一項利潤豐厚的產業。　　英國專業領先作為體育傳統國家，英國既是高爾夫、馬術等運動項目的發源地，同時擁有溫布爾登、英超聯賽等頂級賽事和世界一流的體育場館。　　英國一些高校在體育運動學課程開發、設置及教學上具有豐富的經驗，學術水平和教學設施都居于世界前列。　　在奧運的催化下，英國的體育運動學科再一次引起了國內學子的關注。　　盤點英國各大學開設的運動學相關專業，主要包括：　　運動心理學(Sport >>>

中 文 大 學 透 過 聯 招 共 取 錄 2897 名 首 屆 中 學 文 憑 試 考 生 ， 當 中 超 過 99% 為 Band A 考 生 。 中 大 表 示 ， 整 體 收 生 成 績 理 想 ， 以 取 錄 成 績 中 位 數 計 算 ， 平 均 為 五 科 5 級 ， 收 生 最 高 的 五 個 課 程 分 別 為 心 理 學 、 環 球 商 業 學 、 醫 學 、 保 險 財 務 與 精 算 學 / 計 量 金 額 學 ， 以 及 數 學 精 研 ， 成 績 為 五 科 / 六 科 5** 。 另 外 ， 中 大 今 年 通 過 「 校 長 推 薦 計 劃 」 取 錄 了 61 人 ， 「 精 英 運 >>>

【明報專訊】註冊心理學家周婉芬提醒，一旦家人持續表示壓力大、食慾不振或失眠，身邊人就要多加留意，若對方有厭世傾向，如慨嘆「做人唔知為乜」，家人應直接詢問他是否有自殺念頭，大多數有想過自殺的人都會承認，家人此時應立即陪同他們尋求醫生或專業人士協助。社會福利署高級臨牀心理學家陳忠明表示，人因為壓力大出現自殺念頭，家人安慰亦未必能協助紓緩，宜尋求醫生或專業人士協助。陳忠明提醒，精神健康如同身體，應「病向淺中醫」，面對壓力時應立即宣泄及處理，而有規律的生活作息、與家人保持良好關係，均可改善人的精神健康，有助提升抗逆能力。香港新浪新聞現已開設Facebook專頁，讓你即時掌握本地、中國、國際新聞、財經消息及天氣、交通等生活資訊，與朋友分享！快點到Facebook >>>

大陸新聞中心／綜合報導 倫敦奧運已經結束了，各國選手也都回到自己的國家，現在應該是秋後總算帳的時候了，看看誰該拿金牌卻沒拿，再來進行輔導吧！不過，根據荊楚網報導，從南韓、北韓、美國、英國及大陸沒有拿到金牌後的行為反應後，就能從這些言行來解析各國的民族心理，現在就來看看吧！ 韓國人：張狂是自卑在作怪 看似張狂，篡改歷史，把自己吹的很大，實則是自卑心理作祟。從心理學分析，過分自尊常常是自卑的表現，韓國人的近代史比之中國更慘，過去又無甚輝煌（不像我們還有正當的可意淫部分漢唐宋）；作為一個民族國家，為了建立愛國情結，必然要利用輝煌歷史（咱們也是），沒有怎麼辦？？編造！！每個國家都在一定程度上篡改自己的歷史（誰都是）。所以，韓國人是歷史遺留的民族自卑心理在作怪。 日本人：謙卑是自大的反向補償 很奇怪，印象中的日本國民（非戰爭中）大都給人謙和到了謙卑的程度，是自卑嗎？具體分析一下他們的行為又有新發現。心理學上有反向補償的理論，這裡也用到民族心理上。其實日本人是很自大的，不是自負。對一個現象很奇怪，日本人對漢朝及其崇拜，對宋朝的滅亡很是悲傷，那為什麼會有後來「支那」的稱呼？？這似乎很矛盾。其實理解這裡有一點，就是不是用中國人的眼睛看，而是用日本人的眼睛看。 一個自大的人，譬如有的知識份子，文人（尤其是有所長的）常會對不如自己的人鄙夷，而對和自己勢均力敵的惺惺相惜，對自己無法企及的五體投地敬為神，也算是對自己價值的一種肯定，獲得一種心理平衡。日本人大概如此，強大的漢朝唐朝自己無法企及，宋以後的元明清中國逐漸沒落（和日本對比），日本曾經喊出與西洋國家同進退，脫離亞洲籍的口號，因為當時的亞洲真的沒有一個國家能與之匹敵，要麼是別人的殖民地要麼弱不堪言。看似矛盾的情況正是這種的對比產生的心理變化。 日本對美國也是如此。當美國沒落了，日本人一樣會用「白狗子」之類的侮辱性語言來對待他們，只要這種自大的心理不改變。 大陸人：矛盾情結，自卑與自大共存 首先，愛國不應當像憤青一樣說國家什麼什麼不好就是不愛國，國家國民有什麼不好就要說出來。如果有狹隘的愛國情緒在裡面，情感影響理智，是沒有辦法理性愛國的。矛盾的文化情結，自卑與自大同時存在。自卑的是清末的外族入侵，蒙古和後來滿族的入主中原盡量不看為異族入侵，而當做少數民族統治，自騙自也罷，掩蓋傷疤也罷，當時人亡國的心理卻作為民族潛意識留在民族心理當中；自大的是漢唐雄風，宋之富強。 但因為現在並非強勢，所以就出現了很有意思的一個現象，為了自信我們希望對自己的文化有信心，可是出於自卑我們對自己文化的信心卻需要外國（西方）的承認而建立。這看似很矛盾其實也很正常，即是我們心裡知道別人強，但是又想讓這個強者承認我們強，那樣我們才強；我們自己不強，所以我們自己承認自己強不是真強。 這個心理情結具體表現有；一些影視劇中外國人的出現是以對中國人的承認或對中國文化的承認而出現的，尤其在一些黑白的戰爭片當中。也表現在初期對西方科學的盲目崇拜上。至少現在我們很多時候還是說西方怎麼樣怎麼樣，然後再說自己，這也是這種心理的表現。當然出於這種心理篡改的歷史也不少。 既然身為中國人當然會給自己出主意，要想解決這種心理，那就是真正的面對歷史，我們曾經強過，我們也被殖民過，弱過。不要被曾經的盛世沖昏頭，也不要被曾經的弱小裹足不前。我們的文化過時了就要被否定，不能因為他是老子或者他是孔子我們就頂禮膜拜。 記得04年楊振寧先生批判《易經》時孤立無援的情景，很多人都為《易經》說話，其實我相信他們根本就沒有理解楊先生的話，《易經》中隱含的思維方式確實和西方科學的思維方式是不一樣的，我們也許引進了西方的科學，但是思維方式卻落後很多，我竊以為這是中國科技落後的一個重要原因。美國只有二百年的歷史，歷史少包袱也少，我們的歷史長，包袱也大。而且文化造成的影響更深邃更難以察覺，其改變革新的步伐也必然充滿艱辛。我們的路還很長。 >>>

大陸新聞中心／綜合報導 賈雷德·戴蒙德對妻子瑪莉可謂一見鐘情。他很是迷戀這位和自己身高、體格，甚至頭髮和眼珠顏色都相同的女子。但他還是覺得哪裡不對勁兒。直至一次去看芭蕾舞演出，他們在使用雙筒望遠鏡的時候，這位日後的美國藝術與科學院、國家科學院院士才恍然大悟。 原來，瑪莉需要縮短目鏡的水平距離，才能將鏡筒對準眼睛。戴蒙德發現，這位心上人雙眼的距離比較接近，而他之前追求的女人，眼睛都和他一樣，分得比較開。『還好瑪莉的耳垂與其他特徵抓住了我，不然我和她兩眼距離不相配，還真不容易妥協。』戴蒙德感嘆說。 什麼，找物件還要看雙眼的距離？ 不必大驚小怪。在著作《第三種黑猩猩——人類的身世與未來》一書中，戴蒙德還指出，像耳垂大小、中指長短甚至於肺活量等因素，都可能會成為你挑選意中人的特定標準。這本書也是他著名的《槍炮、病菌與鋼鐵——人類社會的命運》、《崩潰：社會如何選擇成敗興亡》等『人類大歷史三部曲』系列之一。 與戴蒙德一樣，我們在挑選配偶時，也有著獨特的標準。對此，心理學家稱之為『搜尋參考意象』，指的是人們在尋找意中人的過程中，不斷將身邊的人和物與該心靈意象相比較，以便快速做出選擇。問題是，這個『心靈意象』又是怎樣在心中萌生的呢？我們尋尋覓覓的那個他或她，究竟是熟悉的類型，還是陌生的類型？ 根據中國青年報報導，經過大量研究，心理學家用統計學中的『相關係數』(即相似程度，範圍從-1到1)來做簡明表達。配偶之間相關係數最高的專案是：宗教、族裔、人種、社會經濟條件、年齡與政治觀點；其次是人格與智力等因素。而包括身高、體重、膚色的體格特徵，相關係數約為0.2。最令人驚訝的是，夫妻中指長度的相關係數高達0.61。 這就不難理解戴蒙德找物件的獨特口味了。我們似乎總喜歡找與自己相似的人結婚。另外，我們的『搜尋參考意象』的確立，從小就開始受我們身邊最親近的異性的影響。那麼，與自己最相似、最速配的人是誰呢？答案或許令人尷尬，因為『最相似、最合適的』那個人是我們的父親或母親，以及兄弟或姊妹。但出於倫理道德的禁忌，人們是不會與父母或異性同胞結婚的。 你現在是不是正拿出父親(或母親)與兄弟(或姊妹)的照片，來對照另一半的面容，看有無相似之處？如果不像，可千萬別懷疑自己看錯人了。因為我們前面也講過，宗教與人格特質等因素，比體貌更強烈地影響我們擇偶的標準。有時，兒時的玩伴，童年鄰家的小妹，也會影響你的『搜尋參考意象』。既然如此，我們尋覓伴侶的『參考意象』是先天遺傳的，還是後天學來的呢？科學家在鵪鶉、小鼠等動物身上做的相關實驗，結果令人深省。 實驗表明，這些動物成員，能夠在成長的過程中學會辨認自己的父母(或者養父母)與同胞，等牠們成年後，體內也建立起一種程式，來引導牠們尋覓理想配偶。理想配偶多與父母、同胞中的異性十分相似，但絕不會是父母或同胞，包括一起長大的異性同胞。 戴蒙德還給出另外一份以色列合作農場的觀察資料。該農場的孩子自出生就親密地生活在一起，情同手足。但是據統計，2769個孩子中，雖非近親，但只有13對喜結連理，並且其中11對是6歲以後才遷入農場的。這也說明不把從小身邊最親近的人作為伴侶，是後天養成的。並且在生命的第一個6年裡，我們不僅學會了『什麼人必須回避』，似乎還學會了『什麼人必須追求』。現在看看你的先生或太太，同時仔細想想自己的擇偶標準，看能不能發現一些童年的影子？ >>>

用教育改變國家命運 標準答案可怕之處，在於它限制了創意。 最近香港的大遊行，就是反對洗腦教育。 沒有啟發性的教育方式，我們還能用嗎？ 暑假去貴陽培訓大陸農村教師，聽到貴州人大常委說，他剛從以色列回來。以色列的人口、面積、地理條件都跟貴州差不多，但是貴州人民的年所得是五百美元，而以色列卻是兩萬美元，他想知道為什麼。 他講了一些文化和宗教的關係，但是最後的結論是「教育」——以色列的人民有知識，知識可以創造財富，所以國民所得就高了。 這雖是老生常談，但對照中國近代史，我頗有感觸。滿清末年，民智未開，中國有九九％的人民是文盲。那些義和團的民兵真的相信，貼上了符咒就可以刀槍不入。結果鬧出八國聯軍，中國差點被瓜分。現在靠教育，台灣成了亞洲四小龍，大陸也崛起，引來外國人一窩蜂學中文。 不過這一百年間，風雲變化，競爭的方式改變了。世界已從十九世紀土地的競爭，轉變到二十世紀勞力的競爭，再到現在二十一世紀腦力的競爭，幾乎全世界的國家都在改革教育，深怕被世界所淘汰。 我在跟偏鄉老師談話時，深深感到他們對這次來省城上課的期望。歷史學家形容十八世紀的啟蒙，「宛如打開一扇門，讓光進來。」那天在貴州，我真的感到了這一點，沒有光，自己縱然有再多寶藏也不知道。 有一個老師說，他依書上的插圖，自學學會修耕耘機。現在他們縣城所有耕耘機的修繕，全由他們村包了，他說他從來不曉得他有機械方面的天才。另一個校長說想改革，但不知如何脫貧，看了書中例子，他跟著做，現在他的學校是模範學校，整個村脫貧了。 這些話使我了解，為什麼以色列能靠教育使國民所得變高：教育改變人的思維，使他們在面對問題時，有新的想法，尤其有些問題是過去不存在的，如能源、糧食問題。 回頭看自己，我們到現在還在用沒有啟發性的選擇題和是非題。標準答案可怕的地方，在於它限制了創意的出現。創意要的是靈活與變通，要能從不同的角度，來看同一件事情，才能看到別人沒看到的東西。 尤其現在的實驗發現，冥想也能改變大腦。給孩子自由思考的空間，去掉標準答案的框框，比以前更重要了。 人的腦是世界上最珍貴的資源，法國數學家帕斯柯（Blaise >>>

自我感覺良好者較易在職場上成功？心理學家研究顯示，對自己有過度自信的人，即使自己並無過人才能，也能在職場上成功。 加州大學心理學者研究顯示，相信自己能做的好的人，即使實際能力並不如人，也能比能力比他強過許多的人，更易達到目標。 研究顯示，對自己自信過頭的人，通常渴望更高的社會地位，因此較能提升自我。對上班族來說，這會讓自己在心中認為，自己與同事才能相當。 世界各地都有網友認為，某些人明明其貌不揚，且並無過人才華，卻能靠「吹噓」受到各界注意，突然竄紅的部分網路名人即是一例。研究認為，擁有強烈自信心的人，通常認為自己有更強的體力、工作能力與社交能力，即使根本是言過其實。但這可能影響他對任何事的決策與表現。 參與研究的教授卡麥隆˙安德森(Cameron >>>

國際中心／綜合報導 自我感覺良好者較易在職場上成功？心理學家研究顯示，對自己有過度自信的人，即使自己並無過人才能，也能在職場上成功。 加州大學心理學者研究顯示，相信自己能做的好的人，即使實際能力並不如人，也能比能力比他強過許多的人，更易達到目標。 研究顯示，對自己自信過頭的人，通常渴望更高的社會地位，因此較能提升自我。對上班族來說，這會讓自己在心中認為，自己與同事才能相當。 世界各地都有網友認為，某些人明明其貌不揚，且並無過人才華，卻能靠「吹噓」受到各界注意，突然竄紅的部分網路名人即是一例。研究認為，擁有強烈自信心的人，通常認為自己有更強的體力、工作能力與社交能力，即使根本是言過其實。但這可能影響他對任何事的決策與表現。 參與研究的教授卡麥隆˙安德森(Cameron >>>

    　國科會科學技術諮議會議中，產官學均聚焦台灣人才危機。除了抨擊台灣人才一代不如一代之外，也指出業界缺乏創意人才，缺乏勇於任事及帶領公司方向的領導人才。甚至更進一步，將台灣產業無法升級轉型歸咎於台灣人才沒有轉型。看似言之成理，但是世事往往不如表面上看起來這麼簡單。本文將就心理學及社會學兩方面剖析之。     　從社會心理學角度觀之，是環境的力量大？還是個人的力量大？舉個大家都很熟悉的例子，有個東方人在自己國家常常闖紅燈，到了歐美國家卻開始遵守交通規則。為什麼？因為人是環境的動物，有所謂「從眾」，也就是採取和周遭人一致行動的天生傾向。心理學家早就發現，旁觀者往往將一個人的行為歸諸當事者的性格問題，但對自己行動的解釋卻又做情境歸因。以上發現說明了環境對人的影響往往超過人所意識到的程度。     　古人對此已指出：「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。」原因呢？晏子春秋接著寫到：「所以然者何？水土異也。」講的就是環境的力量。實務上我們也觀察到，同一個工作者，在A公司和B公司可以有完全不同的表現。也因而本文不禁問道，究竟是新世代台灣人缺乏創意、怯於任事，還是這個環境根本不鼓勵創意和勇於任事的行為？換言之，如果我們把一個看似沒新想法又不想多承擔責任的台灣人丟到美國矽谷，他會不會變成有新想法又勇於任事？這不無可能。     　根據筆者觀察美國和台灣企業的經驗，兩邊企業文化的確不同。華人企業中，「威權領導」仍是主流，影響所及，許多部屬不敢提出比上司更佳的想法，深怕損及上司面子。不少員工也不敢挺身承擔高風險性的任務，深恐無法容錯的企業文化反而將自己的仕途毀於一旦。很不幸的是，新想法和容錯心態，都是創新或高績效企業的「氧氣」。這在美國矽谷是家常便飯，但在台灣工作者如果能夠找到這樣的企業棲身，則感恩不盡。     　所以企業主在抱怨台灣人才難尋時，是否能夠反躬自省自家企業文化有沒有從根本上否定創意和勇於任事？也因而筆者大力提倡，台灣企業要先轉化自身的環境，讓員工的潛能發揮出來，台灣經濟也才有更上一層樓的空間。是的，台灣沒人才，造就經濟不佳。但是，是不是環境讓人才無法發揮？讓人才都成不了人才？這才是更深層更根本的問題。     　另外，從社會學大師韋伯（Max >>>

一項受測者身處高度與其利他行為關聯性的心理學研究，由於數據過於完美，引發疑竇而展開調查，結果進行該研究的心理學家撤回論文並且辭職。 科學家西蒙遜（Uri Simonsohn）曾經舉發社會心理學家史密特斯（Dirk Smeesters）研究中的可疑數據，這回他再度公開點名一位數據過於完美的社會心理學家。 受指控的研究員桑納（Lawrence Sanna）先前任教於密西根大學安娜堡分校，今年五月底他辭去教授一職。桑納辭職的原因不明，但時間正好是西蒙遜對他的研究窮追猛打之際，桑納以前所在的北卡羅萊納大學教堂山分校也對他的研究進行複審。據《實驗社會心理學》期刊編輯所述，桑納要求撤回在期刊上的三篇論文。 史密特斯和桑納研究共通的奇怪數據格式，都讓賓州大學的西蒙遜心生疑竇。但這兩起類似的事件卻以不同方式收場。史密特斯任職的荷蘭鹿特丹伊拉斯姆斯大學�