大陸新聞中心／綜合報導
倫敦奧運已經結束了，各國選手也都回到自己的國家，現在應該是秋後總算帳的時候了，看看誰該拿金牌卻沒拿，再來進行輔導吧！不過，根據荊楚網報導，從南韓、北韓、美國、英國及大陸沒有拿到金牌後的行為反應後，就能從這些言行來解析各國的民族心理，現在就來看看吧！
韓國人：張狂是自卑在作怪
看似張狂，篡改歷史，把自己吹的很大，實則是自卑心理作祟。從心理學分析，過分自尊常常是自卑的表現，韓國人的近代史比之中國更慘，過去又無甚輝煌（不像我們還有正當的可意淫部分漢唐宋）；作為一個民族國家，為了建立愛國情結，必然要利用輝煌歷史（咱們也是），沒有怎麼辦？？編造！！每個國家都在一定程度上篡改自己的歷史（誰都是）。所以，韓國人是歷史遺留的民族自卑心理在作怪。
日本人：謙卑是自大的反向補償
很奇怪，印象中的日本國民（非戰爭中）大都給人謙和到了謙卑的程度，是自卑嗎？具體分析一下他們的行為又有新發現。心理學上有反向補償的理論，這裡也用到民族心理上。其實日本人是很自大的，不是自負。對一個現象很奇怪，日本人對漢朝及其崇拜，對宋朝的滅亡很是悲傷，那為什麼會有後來「支那」的稱呼？？這似乎很矛盾。其實理解這裡有一點，就是不是用中國人的眼睛看，而是用日本人的眼睛看。
一個自大的人，譬如有的知識份子，文人（尤其是有所長的）常會對不如自己的人鄙夷，而對和自己勢均力敵的惺惺相惜，對自己無法企及的五體投地敬為神，也算是對自己價值的一種肯定，獲得一種心理平衡。日本人大概如此，強大的漢朝唐朝自己無法企及，宋以後的元明清中國逐漸沒落（和日本對比），日本曾經喊出與西洋國家同進退，脫離亞洲籍的口號，因為當時的亞洲真的沒有一個國家能與之匹敵，要麼是別人的殖民地要麼弱不堪言。看似矛盾的情況正是這種的對比產生的心理變化。
日本對美國也是如此。當美國沒落了，日本人一樣會用「白狗子」之類的侮辱性語言來對待他們，只要這種自大的心理不改變。
大陸人：矛盾情結，自卑與自大共存
首先，愛國不應當像憤青一樣說國家什麼什麼不好就是不愛國，國家國民有什麼不好就要說出來。如果有狹隘的愛國情緒在裡面，情感影響理智，是沒有辦法理性愛國的。矛盾的文化情結，自卑與自大同時存在。自卑的是清末的外族入侵，蒙古和後來滿族的入主中原盡量不看為異族入侵，而當做少數民族統治，自騙自也罷，掩蓋傷疤也罷，當時人亡國的心理卻作為民族潛意識留在民族心理當中；自大的是漢唐雄風，宋之富強。
但因為現在並非強勢，所以就出現了很有意思的一個現象，為了自信我們希望對自己的文化有信心，可是出於自卑我們對自己文化的信心卻需要外國（西方）的承認而建立。這看似很矛盾其實也很正常，即是我們心裡知道別人強，但是又想讓這個強者承認我們強，那樣我們才強；我們自己不強，所以我們自己承認自己強不是真強。
這個心理情結具體表現有；一些影視劇中外國人的出現是以對中國人的承認或對中國文化的承認而出現的，尤其在一些黑白的戰爭片當中。也表現在初期對西方科學的盲目崇拜上。至少現在我們很多時候還是說西方怎麼樣怎麼樣，然後再說自己，這也是這種心理的表現。當然出於這種心理篡改的歷史也不少。
既然身為中國人當然會給自己出主意，要想解決這種心理，那就是真正的面對歷史，我們曾經強過，我們也被殖民過，弱過。不要被曾經的盛世沖昏頭，也不要被曾經的弱小裹足不前。我們的文化過時了就要被否定，不能因為他是老子或者他是孔子我們就頂禮膜拜。
記得04年楊振寧先生批判《易經》時孤立無援的情景，很多人都為《易經》說話，其實我相信他們根本就沒有理解楊先生的話，《易經》中隱含的思維方式確實和西方科學的思維方式是不一樣的，我們也許引進了西方的科學，但是思維方式卻落後很多，我竊以為這是中國科技落後的一個重要原因。美國只有二百年的歷史，歷史少包袱也少，我們的歷史長，包袱也大。而且文化造成的影響更深邃更難以察覺，其改變革新的步伐也必然充滿艱辛。我們的路還很長。
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