В Национальном музее Карелии прошла презентация книги Елены Сенявской "Военно-историческая антропология и психология». Книга ученого-историка из Москвы является, по сути, учебным пособием. Почему же она вызвала интерес широкого круга людей?

12.00

Normal
0
false
false
false
RU
X-NONE
X-NONE
MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:" ";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;}

Во-первых,
Е. Сенявская является основателем военно-исторической антропологии и психологии
как новой отрасли исторической науки. За свои труды в этой сфере доктор
исторических наук Елена Спартаковна Сенявская удостоена целого ряда наград,
получила общественное признание. Кстати, впервые курс лекций по военной
антропологии Сенявская прочитала в 2001 году в Петрозаводском государственном
университете.

Если
говорить коротко, человек на войне во всех его проявлениях - вот тема ее
исследования. И тема эта актуальна сегодня для России, ибо нет у нас семьи,
судьбу которой не затронула бы та или иная война, а их в ХХ веке было
достаточно. Скоро мы будем отмечать 70-летие Великой Победы, и скорее всего это
будет последний юбилей, в праздновании которого примут участие ветераны Великой
Отечественной. Поколение победителей уходит.

Синявская
попыталась показать войны России в ХХ столетии - Русско-японскую, Первую мировую,
Великую Отечественную и Афганскую - глазами непосредственных их участников:
солдат и офицеров русской и советской армии, используя их воспоминания и письма,
поэтические и фольклорные произведения. В книгу вошел собранный ученым за 10
лет и систематизированный ею исторический материал.

Можно
сделать вывод, считает автор, что самопожертвование во имя своей Родины в
характере нашего народа. О какой бы войне ни шла речь. Что же касается
различий, то они, скорее, на уровне не психологии, а идеологии.

Интересно,
что от Русско-японской войны сохранились воспоминания офицеров, от времен
Первой мировой - письма и воспоминания тоже в основном офицеров, а вот Великая
Отечественная осталась в письмах и воспоминаниях не только офицеров, но и солдат.
В них они не только описывали свое участие в боевых действиях, но и осмысливают
вопросы войны и мира, жизни и смерти.

Е.
Сенявская рассматривает войну как общественное и историко-психологическое
явление, как пограничную ситуацию. Героический порыв и паника, психология боя и
солдатский фатализм, повседневность фронтового быта, проблема выхода из войны и
посттравматический синдром, феномен потерянного поколения, афганский синдром,
особенности психологии рядового и командного состава, родов войск и военных
профессий, роль морально-психологического фактора, формирование образа войны и
образа врага, символы и мифы войны, особенности исторической памяти о войнах ХХ
века, ее место в национальном самосознании и в контексте современной геополитики
- все эти вопросы нашли место в книге автора.

Войны коснулись и семьи самой Елены Сенявской: ее отец
воевал в Великую Отечественную войну на Карельском фронте, муж служил в Афгане.

Известный советский ученый Юрий Лотман в одной из своих бесед
о культуре приводит слова Сергея Аверинцева «о нравственных обязательствах
историка быть справедливым по отношению к людям прошлого. Человеческие права
наших предков не могут, по словам Аверинцева, быть упразднены тысячелетиями, а
их самих нельзя превратить ни в схему, ни в модную картинку».  Справедливость историка  по отношению к людям прошлого присутствует и
в книге Елены Сенявской. Может быть, 
поэтому она выходит за рамки простого учебного пособия.

Кстати, тираж издания просто мизерный - 100 экземпляров.
Но если кого-то оно заинтересует, с ним можно познакомиться на историческом
факультете ПетрГУ.