В книжном магазине больше всего людей не раз видела возле стеллажа «Популярная психология», но опрометчиво проходила мимо, не стараясь разобрать буквы на разноцветных корочках. А зря! Можно сказать, игнорировала я саму возможность круто изменить жизнь: взобраться быстрее всех на самую высокую вершину, съесть самый большой кусок пирога, стряхнуть крошки на конкурентов и провизжать миру: «Йe-е-е-с! Я сделала это!»
Оппозиция: победитель/лузер определяет нашу социальную реальность. Причем лузером часто начинает ощущать себя тот, кого раньше назвали бы среднестатистическим индивидом. Ему редко удается расправлять плечи и удовлетворенно бить себя в грудь. Очутившись в условиях перманентного кастинга, мы вынуждены бесконечно доказывать свою эффективность, креативность, соответствие стандартам, элементарную выносливость. Какие амбиции?! Порой трудно сохранить самооценку и просто находиться в адеквате.
Ан нет. Быть амбициозным модно. Это тоже стандарт, впитываемый почти что с молоком матери: со всех сторон мы слышим об историях успеха, self-made мэнах, и даже у младенцев есть свой рейтинг популярности. Как тут не задуматься о личностном росте, позитивных мотиваторах и стратегиях успеха? В XIX веке горевали об утраченных иллюзиях, теперь – об упущенных возможностях.
Чтобы не было мучительно больно, читайте книги. У издателей, как всегда, все готово. Вспомните, совсем недавно мы по их советам чистили карму до мозолей на руках, разукрашивали ауру, погружались в нирвану, искали и находили третий глаз, а заодно отверстия для позитивной энергии. Кто-то достиг счастья по дзен, дао или фэн-шую, кто-то продолжает тихо шаманить по углам, однако «эзотерический» мейнстрим явно сместился в сторону рациональных концептов.
…«Ставки в играх с хаосом», «Семь духовных законов успеха», «21 способ сделать карьеру», «Деньги от Бога», «Воспитать в себе лидера», «Формула успеха», «Встречи со своим Я», «Варианты жизни». Дальше – круче и конкретнее: «Книга быстрых решений», «Учебник жизни», «Самоучитель по развитию мышления», «Уроки судьбы в вопросах и ответах», «Как управлять судьбой». (Тут Пушкин начинает нервно курить, повторяя в пустоту: «И всюду страсти роковые, И от судеб защиты нет…») А самой честной по названию (о содержании судить не могу) была книга «Где мой сыр?».
…На заре перестройки мы с подругой, сдав макулатуру, прикупили одного на двоих Дейла Карнеги, по которому осваивали азы психологии коммуникаций, и никак не могли согласиться с тем, что навыки манипуляции людьми зовутся искусством. В 1985 году на экраны вышел фильм «Самая обаятельная и привлекательная», где импозантная Сусанна, социолог на заводе бытовых кондиционеров, учила подругу аутотренингу и, как сказали бы сегодня, была ее персональным коучем.
Коуч – это человек, который своими советами сопутствует вашему успеху. Сам коучинг тоже позиционирует себя как искусство. Созидательное, ибо обещает раскрыть клиенту правду про его потенциал и активизировать его, но, на мой взгляд, безответственное, так как коуч за действия подопечного не отвечает: так, поговорили – разошлись. (Вопрос о совместимости понятий «искусство» и «клиент» лучше оставить в скобках.)
Не подумайте, что хочу кинуть камень в коучингистов, многочисленные центры и курсы практической психологии, уважаемых авторов книг. Мы и вправду растерялись. Готовы прочесть книгу или послушать гуру, чтобы найти свой светлый путь, научиться пусть не проходить сквозь стены, так хотя бы не биться о них головой. Знаем и то, что в основе любого успеха всегда лежит работа над собой. Все уметь делать нельзя. Потому так востребованы спичрайтеры, стилисты, имиджмейкеры, теперь вот и коучи. Не уверенным в себе надо подсказывать пути самореализации – это азы и психологии, и педагогики.
Но вот вижу полки с книгами, читаю объявления на сайтах, и меня начинают тревожить смутные сомненья: опять дурят нашего брата, заманивают красивыми словесами, как та Сусанна доверчивую подругу.
Чтобы стать лично эффективным, нужно всего-то: освоить тайм-менеджмент, нейролингвистические практики, медитацию, кинезиологию, сензитивность, ребефинг, пройти курсы материализации мыслей, практики трансперсональной терапии, знать кучу другой невыговариваемой терминологической зауми. Подозреваю, что рискнувшие ввязаться в этот марафон уже на полпути обиженно воскликнут: «А где мой сыр?!» И ответ им придется искать совсем в других книжках.
Наталья КУРПЯКОВА, culturе@kazpravda.kz