72.3%受訪者期待當代青年弘揚拜年之禮

文化學者陳倉指出,拜年的“元規則”是西周傳承下來的“禮尚往來”與“來而不往非禮也”。晚輩給長輩拜年還有很深刻的社會心理學意義。長輩對晚輩的愛往往如高山流水自然而然,會無意識地向下傳遞,而一些晚輩可能缺乏回報長輩的人性自覺。為了克服這一人性缺陷,我們的先哲設計了“敬老”規則,以風俗習慣補償“愛幼”成本和精神損耗,促進人情良性迴圈。所以,拜年不但是提升親情密切度的民間禮規,也是民間社會精神操練、人文教化、道德修養的自治活動。

  拜年是過年最重要的活動之一,很多人卻在習以為常中忽略了它背後的意義。上周,中國青年報社會調查中心通過民意中國網和搜狐新聞中心,聯合進行的一項題為“今年春節你給誰拜年了”的線上調查顯示(1250人參加),77.2%的受訪者認為拜年重要,其中22.1%的人認為“非常重要”。僅19.4%的人認為不重要。受訪者中,70後佔38.4%,80後佔40.0%,90後佔2.7%。

  民調顯示排在首位的拜年方式是“短信”

  吃過年夜飯,南京“80後”青年小唐,開始給大家群發拜年短信,順便也發給了一個表叔。表叔是小唐姨婆的兒子,由於不在一個城市,從沒見過面。今年過年小唐去拜訪姨婆時,姨婆把表叔的手機號給了小唐。

  沒想到,過了5分鐘,表叔打來電話,問他是誰。表叔今年60多歲了,不會用手機發短信,也很少收到拜年短信,對這條陌生號碼發來的資訊很重視。

  當時外面很吵,到處是鞭炮聲。小唐扯著嗓子解釋了半天,表叔才弄清他是誰,連連誇小唐懂事。他說,親戚長時間不走動,都生疏了,收到小唐的短信非常感動。他還邀請小唐去家裏玩,說年後要給他寄鹹肉。

  表叔的話讓小唐內心震動,“沒想到隨手發的一條拜年短信,竟能給表叔帶來這麼大的溫暖。”他決定,明年過年,一定好好給表叔拜個年。

  大家今年都給誰拜了年?調查中,排名前三的是“家中長輩”、“親戚朋友”和“家族長輩”,分別有76.5%、69.0%和56.3%的人選擇。接下來還有同事(41.2%)、領導(39.0%)、老師(18.5%)、恩人(17.5%)、有業務往來的人(14.1%)。

  陜西作家、文化學者陳倉,在接受中國青年報採訪時指出,拜年是人之常情,也是互動交誼之道。拜年的“元規則”是西周傳承下來的“禮尚往來”與“來而不往非禮也”。具體規則符合各種既定的倫理秩序——晚輩應主動給長輩拜年,年輕的先給年長的拜年,徒弟、學生先給師傅、老師拜年,部下先給上司拜年,領導先給廣大群眾拜年,在職同志先給退休老同志拜年。朋友、同學、同僚之間無所謂先後。凡是被拜了年的,應當迅速回拜,否則就是失禮。如果失禮、非禮,互動關係可能因此疏遠或中止。

  調查顯示,如今排在首位的拜年方式是“短信”(77.2%),其次是“登門”(76.1%),第三是“電話”(49.9%)。另外,23.2%的人通過“QQ、微博等網路通訊工具”拜年, 14.4%的人通過“團拜會”,11.8%的人是用“賀卡”。

  陳倉說,電話和短信拜年可以視為初步成型的新民俗。短信拜年的優點是適合遠距離、大範圍、簡易迅速拜年,但互動效果遠不如登門拜年和電話拜年。如果有條件,親近的人最好借拜年之機聚會一下。 70.4%的人認為拜年是尊老敬長的傳統倫理關係的體現

  父親去世後,北京某出版社編輯張同冰,每年大年三十都會去看望三叔,感覺三叔就像自己老父親一樣。今年他沒回老家過年,除夕夜又太忙,一時沒給三叔打電話。結果半夜12點,三叔打電話過來,說想著北京還有一個侄兒,都把老爸給忘了。“我一下子難受得差點兒哭了。我們可能覺得不拜年沒什麼,可老人家也許還在扳著指頭想哪個外甥、侄兒還沒打電話來呢。想到這兒,我簡直太愧疚了!到了這個年紀,他們還在意什麼呢?就是晚輩的一個祝福吧。年後一定要回老家看看三叔。”

  “拜年這個形式還是很重要的,即使是一條群發的短信。關係親近的人,如果沒發,對方多少都會有想法。”張同冰說。

  北京師範大學文學院民俗學與社會發展研究所教授蕭放指出,大家應通過拜年對家庭、社會關係進行更新、加強和重溫,讓關係更緊密。過年時大家都處在非常喜慶的狀態,相互禮敬。平常可能有的矛盾、誤會、隔閡,拜年時都會化解。

  “對不同對象拜年有不同的感情表達。”蕭放說,比如對領導和同事,平常可能不會經常感激領導和同事對自己的關心和支援,那就該通過拜年表達一下,當然最好是單位團拜。對老師,過年時也應感謝培育之恩。對客戶,也要感謝一下平常的互相協助。

  蕭放說,現在社會功利性太強,很多人忽視了情感的東西,拜年目的性太強。比如有的人每年都給領導、同事拜年,而領導、同事一旦退休就不給拜了。群體中的人都是相互依存的,在拜年中得到情感溫暖,感受生活的幸福,這才是根本。我們應倡導一些拜年形式,年前要有“辭年禮”,年後要有“拜年禮”,這對人際關係、家庭倫理都會是一個更新和締造。

  拜年有什麼作用?調查中,70.4%的人認為拜年是尊老敬長的傳統倫理關係的體現;56.5%的人表示這是中國文化傳統重視“禮”的體現。

  70.8%的人認為拜年可聯絡感情,維護人際關係;70.2%的人表示拜年是情感交流和精神溝通;50.8%的人認為這是中國社會特有的世故人情;46.5%的人覺得這是對幫助自己的人的感恩。

  陳倉說,晚輩給長輩拜年還有很深刻的社會心理學意義。長輩對晚輩的愛往往如高山流水自然而然,會無意識地向下傳遞,而一些晚輩可能缺乏回報長輩的人性自覺。為了克服這一人性缺陷,我們的先哲設計了“敬老”規則,以風俗習慣補償“愛幼”成本和精神損耗,促進人情良性迴圈。所以,拜年不但是提升親情密切度的民間禮規,也是民間社會精神操練、人文教化、道德修養的自治活動。

  為何不少年輕人不重視拜年

  如今哪些人最重視拜年?調查中,38.0%的人選擇“農村居民”,22.1%的人認為是“中小城鎮居民”,“大城市居民”的選擇比例最低,僅為11.6%。

  蕭放說,中國傳統在農村和中小城鎮保存得更完整,鄉村的人際聯繫比城市更緊密,人情味兒更濃。大城市裏很多新建社區,鄰里間的關係沒真正建立起來。其實這是一種病態,會出現很多社會病。傳統的守望相助的東西應該很好地傳承。

  “不管是農村還是城市,都有鄰里守望的需求。”蕭放認為,我們需要在中國傳統文化資源中,找到能給我們“治病”的“方子”。拜年就是一個非常好的方式。如果利用過年的時機把城市社區居民組織起來互相拜年,讓大家互相熟悉,會起到非常好的作用。

  不同年齡組中,67.2%的人認為“老人”最重視拜年,52.8%的人認為是“中年人”,24.6%的人表示是“小孩子”。“青年”的選擇比例最低,僅為18.9%。同時,63.3%的人表示,現在的年輕人不重視拜年,僅33.1%的人覺得年輕人重視拜年。

  張同冰認為,一個社會的發展和青年的價值觀有很大關係。現在一些年輕人因生存壓力感覺非常累,他們的精神充滿困惑和焦慮,對回報、感恩和禮節等不會太看重,甚至覺得過年花錢多是一種負擔。我們應加強對青年的年文化教育,讓他們傳承年俗文化。

  調查顯示,43.5%的人認為不少年輕人不重視拜年是因為“覺得那只是一個形式”。38.7%的人認為是因為“覺得沒什麼意義”。另有25.7%的人指出,年輕人缺乏回報他人的意識;18.0%的人認為是“不懂得禮數”。

  蕭放認為,這個問題不是出在青年身上,而在於中老年人。青年長期缺乏教育和影響,認為拜年是俗套,沒意思。青年真的對傳統文化沒興趣嗎?不是,是因為他們沒經驗。身體的經驗和早期的情感記憶非常重要。青年沒這個意識,就意識不到拜年的重要性。現在的教育也有問題,都在教怎麼拿分數、找工作,都不教大家怎麼做人。道德教育應通過傳統節日去加強,通過細枝末節慢慢加強這種觀念。

  蕭放建議,我們應在社會形成一種風氣,讓青年覺得依照傳統儀式拜年是一種良風美俗,讓大家覺得,“拜年是過年時必須做的儀式行為,不拜年是不合群、不懂禮的另類。”

  調查顯示,72.3%的人期待當代青年弘揚拜年文化,其中23.8%的人表示“非常需要”。本報記者 黃衝

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