【聯合新聞網／文、圖節錄自方智出版《荷歐波諾波諾的幸福奇蹟》】
書名：荷歐波諾波諾的幸福奇蹟
作者：伊賀列阿卡拉．修．藍博士、櫻庭雅文
譯者：劉滌昭
出版社：方智
出版日期：2012年02月23日內容介紹：
見證荷歐波諾波諾的幸福奇蹟！
唯有自己開始清理，才能親身體驗！
◎「學習荷歐波諾波諾後，我開始大幅改變，眼前的路變得光明且具有明確的目標。」──作家 吉本芭娜娜
◎「經過持續清理後，連最難治療的病人也痊癒了。」──醫師 石川真樹夫
◎「原來對小麥過敏的兒子，一夕之間完全好了。」──麵包業者 高木女士
◎「荷歐波諾波諾不但幫助我改善與兒子之間的關係，也讓我成為一名成功的廚師，更進一步讓我透過料理療癒了客人的心。」──名廚師 小川
除了以上見證，本書中還提到一位建築師運用荷歐波諾波諾，建立起成功的事業，不僅工程內容，甚至整個團隊都受到業主的誇獎！一位無法控制自己情緒的小主管，被部長警告再不改善就滾蛋，持續清理一年後，威脅他的部長被調職，他的情緒也受到控制了。另外，夏威夷大學也曾針對高血壓病患進行荷歐波諾波諾的療效測試，結果通過了審查委員的確認……
繼《零極限》《零極限之富在工作》後，修．藍博士除了在本書中完整揭露荷歐波諾波諾回歸自性法的全貌，也提供許多實際操作的方法和不同的清理工具，例如，如何有效改善親子關係，如何消除數千年來女性對男性的怨恨記憶，如何減輕憂鬱……並且更深入、更完整地解答讀者在運用時的疑問。
新書內容搶先看：
天葬台
與多次抗拒、但距離卻漸漸縮短的莫兒娜相遇
我在猶他大學獲得碩士學位，1973年在愛荷華大學獲得心理學教育博士，之後出任培育心理學者和教育人員的大學校長，同時從事教育與照護有發育遲緩等特殊問題小孩的工作。
當時我的周遭有許多人都承受著很大的壓力，因此我特別希望照顧家中有殘障子女的家庭。
1976年，我從愛荷華遷居至夏威夷，在教育精神障礙學生的學校擔任校長。但因為家庭因素，於1980年結束校長的職務。
1982年，在我41歲時，見到了荷歐波諾波諾回歸自性法的創始者莫兒娜女士。
我之所以前去拜訪她，並不是為了拓展心理學的新局面或是因為自己有某些煩惱。我完全像是被某種力量吸引般，去參加了她的講習課程，而且是在完全不了解課程內容的狀況下參加的。
課程第一天，莫兒娜女士說：「所有的事情，原因都在你自己。」這正是荷歐波諾波諾回歸自性法的本質。但當時我對此一無所知，只認為她的想法非常奇怪。
而且課程一開始，莫兒娜就指著25至30位參加者的中心說：「你們看到那兒坐著一位中國男士嗎？」
但事實上那裡並沒有她說的男士。我認為她可能精神有問題，因此立即起身回家。
但是一週之後，我又參加了莫兒娜的課程。現在回想起來，我完全不知道自己為何又去參加前一週才中途離開的課程。
人類常會回顧過去，思考當時為什麼那樣做，但實際上，那並非自己的選擇，而是受到潛意識的誘導。
我也是跟隨著潛意識，再一次參加莫兒娜的課程。
這次我勉強待到課程結束，莫兒娜在課程結束後向我說：「在你來的兩週之前，我已經看到你來了。」
我聽了她的話，只覺得：「簡直是騙人！」
莫兒娜看起來是相當親切的婦人，很容易相處，但是她所說的話卻沒有任何根據。
我習慣邏輯性的思考，因此實在很難認同她的說法。
結果我還是無法接受她的觀念，結束了這一次課程。
能直接與神性智慧結合的荷歐波諾波諾
即使如此，我還是再度造訪了莫兒娜女士。我自己也不知道原因，只感覺到有人慫恿我：「去吧！」
我第三次參加了週六、週日為期兩天的課程。
莫兒娜的課程學費達五百美元，我已經浪費了兩次學費，但是雙腳卻再度自行走向莫兒娜，令我感到相當不解。
由於這一次莫兒娜先仔細地為我進行了清理，而且我上一次參加她的課程，已了解了狀況，因此第二天就決定與她一起工作。
不過我沒有跟莫兒娜談到有關薪水的事，工作也沒有任何保障。
當時我剛離婚，開始協助莫兒娜的工作，突然從擁有穩定的職業、住在舒適的家中、有家人和小孩陪伴的生活，變成工作毫無保障、沒有住家也沒有家人和小孩的生活。
我曾經兩度抗拒，為什麼最後仍然選擇這樣的生活，自己也不太清楚。莫兒娜並沒有對我說：「請協助我。」完全是自然形成的。
我的家族中，只有我一個人大學畢業。我高中畢業後，並沒有思考要做什麼事情，毫無目的地於1962年從科羅拉多大學畢業。取得博士學位也不是自己有什麼特別的打算而選擇的道路，只能說是受到潛意識所驅使。
與莫兒娜一起工作，我想也是潛意識的緣故。
我們一起工作一年之後，1983年，莫兒娜被選為夏威夷州寶，但是我並沒有想到她是受到如此崇高評價的人。
莫兒娜曾經走入夏威夷人聚集的地方，但是當她一到來，人們紛紛走避。我以為是因為她受人尊敬，其實並非如此，原因是她並未教導大家傳統的荷歐波諾波諾，人們因此對她敬而遠之。
流傳四百年的傳統荷歐波諾波諾，是在指導人的主持之下，眾人各自發言以解決問題。但是每個參與者的想法不同，往往無法真正解決問題。
而莫兒娜則提倡個人能夠直接與神性智慧結合的方法──荷歐波諾波諾回歸自性法。
她將自己分成「尤哈尼（Uhane＝母親、意識）」「尤尼希皮里（Unihipili＝小孩、潛意識＝內在小孩）」「奧瑪庫阿（Aumakua＝父親、超意識）」「卡伊（Ka'I＝神性智慧）」四部分，開發出以「回歸自性法」的形態，讓每個人與自己內在的神性智慧結合，並恢復原本的生活方式的方法。
藉著清理潛在意識中的記憶，「意識→潛意識→超意識→與神性智慧結合」，就像光能夠從神性智慧穿透至意識般，靈感會從神性智慧降臨。
傳統的荷歐波諾波諾需要一位仲裁者，但荷歐波諾波諾回歸自性法則不需要這類中間人。
世上有各種宗教，有僧侶、神父、牧師、行者等，過去我們人類即使沒有以他們為媒介，應該也能直接與神性智慧接觸。
我曾經問過莫兒娜女士，為什麼要發展荷歐波諾波諾回歸自性法。
莫兒娜說，她與神性智慧直接對話，是神性智慧教導她這種方法的。當時神性智慧曾問莫兒娜：「我的作法和宗教的方法，妳會選擇哪一種？ 」
現在所謂夏威夷傳統的荷歐波諾波諾，最後會說「奉耶穌之名」，然後結束儀式。雖然稱為傳統方法，但還是引進了天主教的元素。
人類處於開悟的狀態，因此原本應該隨時可以聽到神性智慧的聲音，但卻受到潛意識中各種記憶的影響而無法聽到。由於莫兒娜隨時能聽到神性智慧的聲音，因此她毫不猶豫地依照神性智慧的話去做。
這應是每個人都能做到的事。若能真正理解這一點，就會以確實的態度進行清理，並聽到神性智慧的聲音；換言之，也就是靈感降臨了。
每個人都能夠直接與神性智慧結合，因此無須神父、牧師、僧侶等中間人士。
靈感從神性智慧降臨時，人就不再受到記憶所迷惑，而恢復本來的生活方式，並從疾病、煩惱、痛苦中解放出來，在開悟的狀態下生活。
與大學所教導的治療法截然不同
某一天，有一對母女來找莫兒娜。女兒有某些煩惱，因此母親陪同女兒來接受莫兒娜治療。
兩人坐下後，莫兒娜叫我也一起參加。莫兒娜問對方：「發生了什麼事？」女兒開始敘述，莫兒娜沒有打斷對方說話，自顧自地接電話、沖咖啡，走來走去，並未安靜聆聽。
根據過去我所了解的心理學，治療師應專心聆聽病人的話，因此我對莫兒娜的作法感到非常驚訝。這樣做的話，病人通常會生氣地離開。我在一旁為莫兒娜捏了一把冷汗。
但大約過了25分鐘，這對母女卻很高興地向莫兒娜道謝後離去。
「謝謝，我現在心情好多了。」
後來我才知道，莫兒娜在這對母女來到之前就已進行了清理，這種作法與我所認知的心理學作法截然不同。
女兒煩惱的原因全部都在莫兒娜的心中，而且即使當事人不在莫兒娜眼前，依然能夠進行清理，因此當這對母女來到時，其實煩惱已經消除。
經過一段時間之後，這對母女再度來接受莫兒娜治療。這次是母親為某事煩惱。
由於上次莫兒娜完全解決了女兒的問題，因此母親也來接受治療。
母親為了裝設假牙，找了好幾位夏威夷的日裔牙醫，但都無法徹底解決問題。經過多次調整，假牙都不合用。
莫兒娜告訴她：「妳去找一位白人牙醫。」這項建議正是莫兒娜得到的靈感。
這位母親已經85歲，在夏威夷，這個年齡的老人通常不會找白人牙醫治療牙齒，因為東方人比白人更能令他們安心。
母親聽從莫兒娜的建議，接受了一位白人牙醫的治療，僅僅治療了一次，假牙就完全吻合。事後這位母親非常高興地來向莫兒娜致謝，她的笑容讓我留下非常深刻的印象。
荷歐波諾波諾就像這樣，能使人滿足和幸福，因為它恢復了一個人原本應有的形態。
不過莫兒娜從未表現出得意的樣子。她對自己所做的事，彷彿覺得理所當然。
我自然而然地接受了莫兒娜的作法，因此我也從來不覺得她所做的事有什麼了不起。