美國著名的兒童心理學家湯普森(GEROGE THOMPSON)認為雙語教育會妨害母語長進的速度。但是研究雙語教育的伊利沙白•皮爾（ELIZABETH PEAL）等卻是意氣揚揚地說雙語教育能增進思想觀念的發展。
在美國的憲法上，雖然沒有明文規定以英語為國語，但是，實際上是以英語為主。雙語教育也就成為政府推行的政策之一。新移民來的人，學習英語也成為生活中的挑戰。尤其青年人，他們英語程度的好壞，無形中對他們職業地位的高低有密切的關系。從上面的統計，可以看見這是一個明顯的事實。
最近，讀到耶魯大學心理學教授哈柯達（KENJI HAKUTA）所寫的一本有關雙語教育的專書。哈佛大學的心理學教授布朗（ROGER BROWN）等稱此書謂：「……有最高的學術水準。……這在人類雙語教育研究中，有光榮地位的一本書。」
哈柯達教授在他所寫的MIRROR OF LANGUAGE《語言的反射》那書中，提到新移民人格、才能、動機、社會地位……種種變化。然後他以歸納法綜合成三個階段，今將這一模式簡略分述於下：
第一個階段：學習英語。為了求職，為了希望得到更多的薪金。在這一階段中，大多數新移民都熱心學習英語。因為語言的障礙，大部份人處在不利的狀態中，在智力、才能……諸方面，自我降低了標準。失去了原來的社會地位。尤其是第一代的移民最容易構成這種心態。
第二個階段：向上發展，為了競爭，為了爭取社會的地位來肯定自己，在這一階段中，有強烈的動機學習英語，冀望未來增進他們社會上的地位。下意識的避免說本國的語言。而且，本國語言成為他們向上發展的一種負擔。內心渴求個人的社會地位能逐漸提高。社交生活中都以英語為主。
第三個階段：良心醒覺，在這時期認識自己是少數民族，要向上發展社會地位要想更上一層樓，無形中有一道牆難以越過，內心就戲劇化的改變，知道自己在社會受歧視。良心醒覺，由個人的追求趨向民族主義。兩種語言、英語與本國語不再發生競爭。甚至寧願以本國語為主。
這三個階段，如果繪製出一個圖表，猶如一「拋物線」。人居住的地點可以變遷，但是文化並不容易那麼變遷。因為每一種語言，實際上與歷史、文化、哲學以及整個的意識形態都有不可分離的關係。
美國的彼得•馬勒（PETER MARLER）研究鳥類的行為。他發現麻雀的頭腦有兩部份：左邊的範圍是主持歌唱，右邊的範圍只是指揮一般動作。所以，有的雙語教育家認為一個新移民來到美國，除了學習英語以外，不要放棄學習本國的語言，這不但無害；而且有益。
除了湯普森與彼皮爾兩種相對的理論以外，德國的利奧波德（WENNER LEOPOLD），他主張雙語教育應作個案研究。日本的芳明（YOSHIAKA）認為雙語教育，兒童的頭腦達到某種程度的成熟再開始才會成功。這四位專家站在四個不同的角度上所提出的理論，都有他們的根據。並不是憑一己的臆測杜撰的。也都有參考的價值。
美國四百五十萬在學兒童中，有百分之十五點三的家庭成員不會說英語。華人新移民中不會說英語的父母大概也不少。這是值得思考、研究的一個問題。希望華人的心理學家將來也能寫出一本有光榮地位的專著，在雙語教育方面作深入的研究用來造福華裔。
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本專欄逢二、四更新，刊載俞敬群牧師作品《和諧之歌》。
俞敬群牧師：資深牧者，著名的華裔作家，於紐約曼哈頓牧會50多年；曾七次榮登世界名人錄(who's who in the world)殿堂。他一生出版過十一本書籍，其中《和諧之歌》為最滿意作品，該書被世界聞名的哈佛大學燕京圖書館所收錄。