部分台灣民眾國家認同混亂，是台獨的社會基礎。　　中評社香港1月1日電／浙江省台灣研究會秘書長周麗華在《中國評論》月刊十二月號發表專文《重構台灣民眾國家認同的基本路徑》。作者表示：“台灣民眾國家認同錯位的原因很多，這種錯位的形成既有複雜的歷史原因，也有人為的解構因素，經歷了由量變到質變的緩慢過程。要導正這種錯位現象，最終促成台灣民眾的國家認同發生重大改變，朝向有利於兩岸關係和平發展終極目標的實現，同樣需要積極的重構努力，需要提供更多的誘因和動能，使之經歷新一輪量變到質變的漸進過程。”文章內容如下：

　　國民黨重新執政以來，海峽兩岸關係在反對“台獨”和堅持“九二共識”的基礎上發生了歷史性的轉折，和平發展不斷深化，各項交流成果豐碩，兩岸關係進入幾十年來前所未有的良性發展階段。但與兩岸“大交流、大合作、大發展”形成鮮明對比的是，台灣民眾的國家認同未發生明顯改變，“一個中國”的認同不增反減，自認“是台灣人”的比例反呈明顯增長趨勢。台灣民眾國家認同的嚴重錯位，已成為影響島內政治生態和檢視兩岸關係和平發展戰略成功與否的重要因素。本文從分析國家認同錯位的現狀和原因入手，探索台灣民眾國家認同重構的目標與路徑，以減少影響兩岸關係發展中深層次的障礙因素，鞏固兩岸關係長期和平發展的基礎。

　　台灣民眾國家認同錯位的現狀

　　現代漢語詞典解釋，“認”是承認，“同”是相同，“認同”（identification）一詞的定義原是心理學名詞，心理學大師佛洛德認為，“認同”是個人與他人、群體或模仿物件在情感上、心理上趨同的過程(注1)。“認同”一詞在社會學範疇的解釋，就是將自己視為某一群體的一分子，並且認為自己與該群體具有共同的特徵與利益，甚至共同的命運。“國家認同”通常是指一個國家的公民對自己祖國的歷史文化、道德傳統、價值取向、國家主權等的認同，實質上就是一個人、一個民族對所屬國家的身份的確認，自覺地將個體或民族的利益歸屬於所認同的國家。這種認同既以共同的血緣意識和祖先意識為核心，融入共同的歷史與文化的特質之中，又投射到對一個國家政治體制和法律體系的認可。
 

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