他頓了頓，「其實人一樣可以為自己忙碌工作，享受自己提供的服務。可惜人只願意為別人給的一顆椰子工作。如果哪天兩人又想通了，覺悟到這麼忙碌實在無聊，不再交換那顆椰子，他們也可以停止所有經濟行為，回去過原始人躺在椰子樹下睡懶覺的單純生活。所以我說，經濟學就是心理學。人的經濟行為主要是因為經濟心理學提供一個動機，讓人人都努力為別人工作。但是為別人工作的同時，也就是為自己工作。所以一個人無法奮發工作，必須有個多餘的人做為對象，這是人性。同樣道理，一個世界要振興經濟，也必須有個多餘的世界！」

老麥唐諾先生繼續說：「三十年前，我還是帝國圓桌會議的首席經濟學家時，就發展出多餘的世界的理論。我提出如下的假說：一個多餘人的工作價值減去一個同等原始人的工作價值，就是他的剩餘價值；一個多餘的世界所有人的工作價值減去所有同等原始人的工作價值，就是多餘的世界的剩餘價值。這就是當年震驚經濟學家的『麥唐諾假說』。

「多餘的世界的理論和古典馬克思理論有密切關係，但是應用更加普遍。因為多餘的世界不必是真實的世界，所以多餘的世界的剩餘價值不須依賴資本家剝削，就好像椰子裡面的椰子汁，只要打開椰子就喝得到！有的經濟學家說：天下沒有白吃的午餐。但是多餘的世界的剩餘價值，的確是人人可以白吃到的果實。」（六六）