Начиная с Фрейда, в психологии и других науках о человеке и обществе утвердилось понимание того, что сексуальность — основа формирование личности. В психоанализе акцент делался на изучении роли детской сексуальности в формировании нормальной и аномальной психики. Сейчас в обыденном сознании прочно укоренились представления о «женской логике», «мужском типе ума», о том, что человек с определенной сексуальной ориентацией не просто «не такой как все», а, возможно, настолько сильно отличается от большинства, что может выглядеть среди простых смертных инопланетным пришельцем, пишут sex-news.ru. 

Каковы механизмы этих индивидуальных отличий? Можно ли свести их только к биохимическим процессам и особенностям межполушарной асимметрии и межполушарного взаимодействия мозга? В традициях отечественной психологии мозг — лишь условие развития сознания, источником же этого развития является культура.

То, что культура и сексуальность связаны между собой — факт достаточно очевидный. Современный обыватель невольно сравнивает свою интимную жизнь с сексуальными обычаями, например, Древней Греции. В ходу руководства по тантрическому сексу, адаптированные и хорошо проиллюстрированные издания древнеиндийского трактата Кама-Сутра. Но как именно связаны сексуальность человека и культура? Какие механизмы лежат за изменением норм и обычаев реализации репродуктивной функции? Оказывается, что эти механизмы сами по себе не менее интересны, чем описания различий в сексуальной жизни в разные времена и у разных народов. Интересно, что механизмы эти достаточно конкретные и в большинстве случаев имеют отношение не к сексу, а к совсем иным аспектам жизни — политике и экономике.

Использование методологии культурно-исторической психологии позволит нам увидеть специфику человеческой сексуальности, понять механизмы изменения форм ее реализации и даже объяснить некоторые формы патологии («культурной» патологии) репродуктивной функции.