С тем, что не реализованы те моменты, допустим, политической жизни и те ценности, которые у человека есть. Основания бывают разные. Как ни странно, последние какие-то вещи во многом строятся на таких нравственных категориях. Я оценивал целый ряд проявлений протестных форм, они все начинаются с какого-то возмущения нравственной несправедливости. Среди этих примеров могут быть, допустим, то, что было на Манежной площади, когда отпустили, ведь повод выхода молодежи тогда заключался в том – несправедливое решение по тому, что задержанные люди были отпущены. Или митинг на Болотной площади. В чем причина выхода? Это ощущение, что несправедливо подсчитаны голоса. Связано с несправедливостью. И это является побудительным моментом. Другое дело, как он потом поворачивается, разворачивается, в какую сторону идет. Важно, когда мы выходим, чтобы выразить свою позицию, важно все-таки в этом казалось бы для нас справедливом возмущении понимать, какую эмоцию мы несем, выходя на такое массовое мероприятие. Потому что если это только гнев, только злость, только негативные проявления, то тогда ситуация становится очень опасной. Негативно заряженная толпа, даже если мы считаем, что это справедливо, возможны очень печальные последствия. Поэтому всегда есть такой момент, и мне кажется это очень важным, выходить на это в общем с позитивной установкой. Мы должны решить эту проблему. Но если толпа, и это группа людей, которая выражает свое мнение, позитивно эмоционально настроена к окружению, к людям, которые обеспечивают порядок, если это позитивная ситуация, вплоть до смеховой, осмеяние - это сильнейшее оружие. Если это реакция подобного рода, и лозунги во многом содержат еще и позитивную эмоциональную реакцию, то я считаю, что это очень важный момент, чтобы эта акция не выразилась в вандализм. Сейчас многие это понимают. Люди, которые устраивают такие мероприятия, совершенно четко уже понимают, что чтобы устроить такой процесс, лучше прийти не с арматурой, а с цветами. Мне кажется, это очень важная ситуация. Желание же протеста, мне кажется, во многом связано с исходной нравственной категорией. В свое время мы проводили опросы среди подростков и задавали разные вопросы, связанные с выражением политического процесса, который для них наиболее приемлем. В 1996 году участие в митингах отмечали 8,3%, а сегодня 24,8. Это очень сильно, среди старшеклассников, это очень сильные сдвиги. Но такие формы как гражданское неповиновение снизились. Они тогда были не такие высокие, конечно, но с 8% до 4. Само выражение экстремистским путем, сегодня эта цифра достаточно стабильная, это около 2,5% молодых людей.