古代希臘的學者帕克底拉（Hippocrates）曾經向操醫業的人說：「認識病者是何種人，比認識病人所患的病更重要。」這是一句深有意義的話。美國的狄樂恩博士（Dr.Russell V. Delong），他是一位著名的心靈治療學家。他曾任某教會大學校長達十六年之久。在他所寫的《現代人心靈的疾病》一書中，指出七種心靈病形成的原因：

（一）沒有目標的人生：今日在紐約的人過著「快板」生活。千千萬萬的人，在精神上過著貧瘠漫無目的的生活。「吃吃喝喝、尋尋樂吧，因爲明天我們就要死了。」這真是心靈與精神破產者最好的寫照。也是這個時代中，那一群失落者所持的人生格言。人忙得沒有時間去解答有關人生的問題：

我是誰？
我從那裏來？我在這裡作什麼？
我往哪裏去？

上面這些問題，英文稱爲「Questionsof the Great」（意即重要的大問題）。換一句話説，人像動物一樣只有生存，而沒有生活。賽德勒博士說：「快樂，就主要的本質而論，是由全心致意向一定的方向進行而產生的、沒有悔恨亦沒有後顧。」可是，今日許多人，他們的人生失去了意義，死亡就是最後的結局。仿佛一個公共汽車的駕駛員，照著排定的時間，每天一定的路線，在起點與終點之間來回，這樣的生活，怎能不生厭倦之感呢？

（二）未完成的願望：人的天性與欲望，常催促我們去尋求滿足。若是遭遇失敗，就怏怏不樂、心灰意冷。這一挫敗的情緒，就容易產生憤怒和懼怕。

產生挫敗的另一個原因，是雄心與才能的不調和。若是一個人有一流的雄心，卻只有三流的才能，無疑的，不但會遭受挫敗，而且會浪費寶貴的光陰。更有甚者，因爲欲望過高，甚至想以非法與欺詐行爲來達到願望。有些人欲望挫敗而犯法坐牢。更可悲的，有的因挫敗而自殺。心理學家曾經做過一個調查，275個受過教育的男女中，90%因「慾」與「才」不調和而造成苦惱和失望，成因有下列八種：1、體力的不適合；2、疾病；3、容貌不佳；4、無社交才；5、戀愛失敗；6、智能過低；7、道德上失敗；8、犯罪。

一個人心靈的健康，最基本的原則是要用神所賦予他的才能，作他應作的事。若是作得太少，則為怠懶不忠。若是欲望太高，則生失望、挫敗。正如柏拉圖所說：「公平的定義就是每人作他夠資格的作的事。」

耶穌在登山寳訓中說：「你們要先求祂的國與祂的義，這些東西就要加給你們了。」（馬太 六：33）這一節經文是心理上、道德上、精神上、心靈上的真理。如果你把自己獻給比你更偉大的人或事，而不是為自己，你獲得你「超我」的自己，得到真正的幸福。祂的「國」與「義」這一崇高的目標代替了失望，熱忱將要代替妒嫉，喜樂將要代替不滿，成功將要代替憤怒，懼怕轉爲信心，虛空轉爲豐富。

（三）完整人格的失落：狄樂思博士說：「真誠是二十世紀已經失落的人生藝術。虛僞是由完整人格失落而產生的結果。」一個人格完整的人，無論何時何地，他都是本來的真面目。耶穌在世上時，祂的行動正像他的心一樣。蔔魯克斯說：「必須講事情掩藏起來的那一刻，是何等可怕而痛苦的一刻！它影響了整個人生。如果一個人怕提到某些問題，不敢正視某些人的眼睛，那麼他的人生之花已經凋殘了！」

耶穌曾經嚴厲的責備那些假冒為美的法利賽人說：「因爲你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（馬太 廿三：27）假如，一個人心靈那麼腐化了，生命的活力已被吞噬，像一棵空心的樹一樣，強風一吹就會倒下。當一個人陷於品格破殘，真誠殆盡的地步之時，常常企圖遮掩。箴言廿八：十三節記載：「遮掩自己罪過的必不亨通；承認離棄罪過，必蒙憐恤。」

1、承認罪過
2、離棄罪過

這是唯一解救辦法。只有耶穌的寳血能達到你心中罪汚所潛入的地方，並淨化人的心靈與品格。世上只有這一位大醫生能治療你心靈上的疾病。承認你的罪，信靠祂，你就得到新生命。

（四）失群孤立：狄樂恩博士說：「一個具有群居天性的人，居住在神所創造的廣大宇宙中，而沒有濃厚的興趣，沒有堅強的聯繫之愛，沒有崇高的目標及光榮的責任，是最可憐的一件事。」他又說：「孤寂的感覺，並不一定是因人少而產生的，常常是由『沒有目標』而來。」

有一天，在加州大學的開學典禮上，曾經提到一個實驗報告。兩組老鼠，甲組是群居生活，乙組是單獨生活。結果，乙組老鼠的個性就比較容易發脾氣，性情比較殘忍。今日，千千萬萬的人，他們受了不滿的待遇或欺騙，或是與原來的團體的理想脫了節，他們就退出過著孤立的生活。但是人的天性，不可能長期孤獨，與四周的一切無涉而過真空的生活。在這種情形下，人只有兩種選擇：一是對抗共同的威脅，一是努力為一偉大的理想而努力。一是恨的聯合，是暫時的，是破壞性的。一是愛的聯合，是持久的是創造性的。孤獨的治療法，是將獻給主耶穌，基督必給予你心靈的平安。耶穌親口說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太廿八：20）

（五）偶像崇拜者的絕望：人類心靈中有一種傾向，就是崇拜。二十世紀的偶像很多，例如金錢、科學、享樂、教育、健康......等。世界著名的歷史學家湯恩比（A.J.Toynbee)曾說：「目前時代之所以危險，原因之一就是我們腦中充滿了對國家、國旗、及過去歷史的崇拜。」他又說：「人只有敬拜神才能平安。十誡中的第一條（除我以外不可有別的神），這也是個人及社會進步的第一條律則。如果我們違反這條誡命，而以我們過去的歷史為偶像，一定要失敗。」

如果我們在神以外，另有崇拜，最後必發現它令人失望，一切終成泡影。今日，人所崇拜的偶像已經開始傾倒了。

在世界大戰期間，有一個小孩子曾經祈禱說：「神啊，求禰祝福在前線的爸爸，帶他平安回來；祝福工作中的媽媽。更請禰小心照料禰自己。因爲倘若禰出了什麼事，我們就糟了！」是的，這是一個深有意義的祈禱，如果人沒有神，我們就真的遭了！

賽德勒博士在他所寫的「現代心理治療學」一書中說：「調適心靈（Personality Adjustment)的最好的方法就是崇拜。我認爲祈禱是治療精神病的妙方，個人的宗教經驗是最高級最真誠的心理治療法。」他又說：「基督教具有防止及治療各種精神疾病、道德疾病、以及性格疾病的能力，這是毫無疑問的。」顯然，他的見解與湯恩比是一致的。湯恩比曾斬釘截鐵地說：「我們所必須作的一件事，就是停止崇拜今日流行的各種偶像。」出乎這位歷史學家及心理學家之口的這些話，是值得我們深思的。

「耶穌基督，昨日、今日一直到永遠是一樣的。」（希十三：8）放下你的偶像，敬拜神，你就可從絕望得到希望了。

（六）到處可見的浪子：狄樂恩博士說：「自滿得意的態度，雖是消極性的，但是足以毀滅一個人的前進力和自乏力，終於使品格的力量銷蝕淨盡。志氣消沉，德性腐銹，靈魂敗壞。」「吃吃喝喝享樂享樂」的哲學與聖經中所說的「任意放蕩浪費資財」的浪子同出一轍，這種自私而不道德的人生哲學，永不能帶給人快樂與滿足。

自滿者常荒廢財物，嘲世派常荒廢時間。自滿引往自私、自享、自炫、自驕，最後的結局就是自殺。正如有一位作者C.C.Montayue他的小説《覺醒》中說：「人類正在地獄中燒焦的山坡上打高爾夫球。」

不信神，沒有人生目標的人啊，我們是有靈魂的人，將來也在神面前交賬。有一天，神打破沉默說：「你在天秤上顯出你的虧欠。」該怎麼解決呢？

耶穌說：「我來時要尋找拯救。在惶恐道路上的人，若是真心地來投靠在神的懷抱中，必能真正得到滿足與安息。

（七）被擊敗者：世上不知有多少人，嘗到了奮鬥之後，失敗的苦味。因而心靈受傷，落在可怕的絕望之中。當人的心靈被絕望握住時，信念就消逝一空。精神上和心理上就會失去平衡。在人生的道路上，有時我們所遭遇的困難是公允的。但是有許多時候是無理的。環境本身並不能造成幸福與痛苦。有人說：「一個人必須有力量把他的缺點的特質，變爲他特有的優點。」（A man must be strong enough to mould the peculiarity of his imperfections in to the perfection of his peculiarities）

衛斯理•約翰的妹妹嫁了一個性情極兇狠的人，她寫道：「不幸沒有離開我，但是它不能傷害我的心。」

下面這首詩，給我們很多的啓迪與鼓勵：

拿起你已斷的人生之線，
你的上帝能再一次將它接連，
祂必不將祂的工作撇在一邊，
也不將你的人生歸於徒然。
拿起你已斷的人生之線，
那久已凋殘的花朵，
必在上帝所定的時間重新開放鮮艷。
上帝已為你預備了勝利，
只要你有向前邁步的決意，
祂必鮮明祂的恩慈。
祂的一切應許，
都是為了那些「得勝的」（啟三：12）
退後者與動搖者得不到祂的恩賜！
絕望只能生出毀滅與永遠失敗，
只有信心與希望給你光明的未來，
耶穌能使失敗轉為勝利，
憂愁轉為喜樂，絕望轉為信賴。

你的生活可能在某方面失敗了，假如，那位偉大的基督走來問你說：「你將要做什麼？」但願你向主說：「我決定重新開始！」

上述的七種現代心靈上的疾病，僅僅治標的藥方不能根除。教育、文化、社會福利、心理治療，甚至醫學……，都不過是暫時解除痛苦。狄樂思博士總括指出這七種病的原因說：「在『漫無人生目標』之病的後面，是對上帝不信、抗拒憎恨與對各種有精神價值的事物的輕視造成的。
挫敗之感產生惱怒、妒嫉及不正當的野心。
虛僞是完整品格的失落而產生的，出於自定的選擇。
孤獨的根因是自私與自負。
幻滅的源頭是拜金和享樂主義。
自滿與玩世主義懶惰、浪費與漠不關心造成的。
絕望的成因是缺乏信心與意志力。」

這種心靈疾病的症狀雖然十分複雜，將一切推至窮根究底，只有發現一樣東西作祟，罪也只有一種根治法：基督的救恩。

假如，以狄樂思博士文中所講述的，我們對照一下自己的心理不健全的毛病，切實遵照他所指示去做，你一定會發現原來的病都不藥而愈了。

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本專欄逢二、四更新，刊載俞敬群牧師作品《和諧之歌》。

俞敬群牧師：資深牧者，著名的華裔作家，於紐約曼哈頓牧會50多年；曾七次榮登世界名人錄(who's who in the world)殿堂。他一生出版過十一本書籍，其中《和諧之歌》為最滿意作品，該書被世界聞名的哈佛大學燕京圖書館所收錄。